ليس لهم فيه ، عاجزون عن امتلاك أمرهم فضلاً عن عجزهم عن امتلاك شئون غيرهم. وأنهم لا محالة مهزومون.

ثم يجول معهم القرآن جولات أخرى مبيناً لهم أن هذه الأصنام التي يتخذون

منها آلهة يعبدونها ما هي إلا أشكال جامدة لم ولن تنفع ، ولم ولن تضر.

* طريقان لدعوة الناس إلى الحق:

وهذه الحقيقة مرة يخاطبهم بها خطاباً مباشراً ، ومرة يسوقها لهم على لسان

الأنبياء والرسل السابقين:

أولاً: الخطاب المباشر. قال تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(4) .

أي وربي لو لم يكن فِي القرآن غير هذه الآية فِي إبطال عقيدة الأصنام لكان

القرآن قد أبطلها من أساسها بحيث لم تقم لها حُجة بعد. لا عند عابديها ،

ولا عند غيرهم من الناس.

ولما وسع المخالفين - لو أنصفوا - إلا التسليم والإذعان. عرض واضح

ودليل قاطع.

* استدراج يؤدى إلى العجز:

فقد نصبت الآية التماثيل والأصنام أمام النظَّارة. لافتة أنظار أتباعها إليها.

وقد حضرت فِي الذهن والخيال أشكالاً جامدة صماء خالية من كل سبب للحياة.

أُحضرت - هكذا - ليحكم عليها وهي حاضرة.

أجل هذه هي: تماثيلكم وأصنامكم التي تدعونها من دون الله.

أليس كذلك ؟

إذن فإنَّا سائلوكم أسئلة فأجيبوا عليها. ولتكن إجاباتكم مقرونة بالدليل

والشاهد . . اسمعوا إذن:

1 -هذه هي الأرض ممتدة واسعة ، فيها أنهار وبحور ، فيها زروع وكروم ،

فيها منازل وجبال وصحارى ، فيها ذلك وفيها غير ذلك.

فأرونى ماذا خلق أصنامكم منها. كلها أو بعضها. ؟

إن زعمتم أن شيئاً من ذلك لهم قأقيموا الدليل . . ؟

لندع الأرض وما عليها ...

هذه السماوات الطِباق ، خلقها الله ورفعها - هكذا - فِي الفضاء ليست لها