قالون. 4 الأصبهاني بالنقل. حفص بالسكت. 3 ابن عامر بالتشديد وترك السكت. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت. 2 حمزة بقراءته المشروحة وسكت أل واندرج إدريس. ثم بترك السكت واندرج أبو الحارث وخلف العاشر. 1 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بقراءته المشروحة. الأزرق بالتقليل وقصر البدل وترقيق الراء في لأكفرن وجها واحدا. ثم بتوسط ومد البدل في موضعيه. أبو عمرو بإمالة ديارهم وقراءته المشروحة. الصورى على هذا الوجه بتشديد وقتّلوا وترك السكت. الرملى بالسكت. دورى الكسائى بقراءته المشروحة.

لا يغرنك: رويس وحده بتخفيف النون مع إسكانها والباقون بالتشديد.

مأواهم، بئس: لا يخفى. ولاحظ إبدال الهمز في مأواهم للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. لكن الذين: أبو جعفر وحده بتشديد لكن. والباقون بالتخفيف والشاهد: و (ث) مر ... شدد لكن الذين كالزمر.

قوله تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ (198)

القراءة

قالون. الأزرق بالنقل والتقليل واندرج حمزة من الروايتين. الأصبهاني بالنقل والفتح واندرج خلاد. أبو عمرو بالتحقيق والإمالة واندرج الصورى والكسائى وخلف العاشر. السوسى بالتقليل مع الروم.

ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت والفتح واندرج حفص. الرملى بالسكت والإمالة واندرج حمزة وإدريس. حمزة بالنقل والإمالة. حمزة

بالسكت والتقليل. ثم بالتحقيق والتقليل وانظر التحرير بنفس الربع.

قالون بالغنة واندرج ابن كثير والسوسى على الفتح وابن عامر ما عدا الرملى واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب. الأصبهاني. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ولا يأتى تقليل السوسى على الغنة وانظر التحريرات.

ابن الأخرم بالسكت والفتح. الأزرق بترقيق الراء وعدم الغنة مع النقل والتقليل.

يؤمن، إليهم: لا يخفى.

الجمع بين السورتين

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً

الشرح والتحليل

1.ياأيها الذين: أحكام المد المنفصل. 2. لعلكم: ميم الجمع. 3. تفلحون: