صراط: قنبل بالسين والصاد. ورويس بالسين وجها واحدا. والإشمام لخلف عن حمزة. والصاد الخالصة للباقين. تقاته: فتح وتقليل الأزرق وإمالة الكسائى وفتح الباقين وتحريرها إطلاقى للأزرق مع البدل. ولا تفرقوا: تشديد التاء للبزى بخلفه. وليس له هذا الحكم في كالذين تفرقوا الآتى بعد.

النار المجرور، يأمرون، جاءهم: لا يخفى. وانتبه للإمالة في النار على السكت للرملى. العذاب بما، رحمة الله هم: الإدغام وكذلك يريد ظلما. ظلما للعالمين:

الغنة ولاحظ إطلاق الغنة مع وجهى هاء السكت ليعقوب هنا وتعينها له على الإدغام.

قوله تعالى: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109)

الشرح والتحليل

1.ترجع: بضم التاء وفتح الجيم نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر. وللباقين بفتح التاء وكسر الجيم والشاهد: والمؤمنون (ظ) لهم (شفا) وفا ... الأمور هم و (الشام) . والترجمة معطوفة على فتح التاء وكسر الجيم. 2. الأمور: النقل والسكت.

القراءة

قالون. 2 ورش بالنقل. حفص بالسكت. 1 ابن عامر بقراءته المشروحة.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة وإدريس. حمزة بالنقل.

خير: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. للناس المجرور، تؤمنون: لا يخفى.

خيرا لهم: الوجهان في الراء للأزرق، الغنة لأصحابها وتأتى على السكت لابن الأخرم ولاحظ تحرير الأزرق على الإطلاق في خيرا، البدل.

تحرير لحمزة وقفا

المفصول/ إلا أذى وقفا

ترك/ تحقيق بدون سكت، تسهيل مع المد والقصر

سكت/ تحقيق بدون سكت، سكت، تسهيل مع المد والقصر

أذى، الأدبار: لا يخفى. لن يضروكم: لاحظ أحكام السكت، المنفصل، ترك الغنة في الياء.

قوله تعالى: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ

الشرح والتحليل

1.عليهم الذلة: أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا. وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بضمهما والباقون بكسر الهاء وضم الميم ولا يخفى وقف حمزة ويعقوب بضم الهاء والباقون بكسرها. 2. ثقفوا إلا: المد المنفصل.

ولاحظ حكم عليهم المسكنة كعليهم الذلة.

القراءة