تسهيل/ ترك/ إدغام/ إمالة/ تقليل

تسهيل/ غنة/ إظهار/ فتح/ فتح، إمالة

تسهيل/ غنة/ إظهار/ إمالة/ فتح

تسهيل/ غنة/ إدغام/ فتح/ فتح، تقليل، إمالة

تسهيل/ غنة/ إدغام/ إمالة/ فتح

إبدال/ ترك/ إظهار/ فتح/ الثلاثة

إبدال/ ترك/ إظهار/ إمالة/ تقليل

إبدال/ ترك/ إدغام/ فتح/ فتح، تقليل

إبدال/ ترك/ إدغام/ إمالة/ تقليل

إبدال/ غنة/ إظهار/ فتح/ فتح

إبدال/ ترك/ إظهار/ إمالة/ فتح

إبدال/ ترك/ إدغام/ فتح/ فتح

إبدال/ ترك/ إدغام/ إمالة/ فتح

تحرير لدورى أبى عمرو من التنقيح

.... وقللن الدنيا عن الدورى من خلا

ولا تك مع إبدال همزة من يشا ... ء إن مع الإدغام فيها مميلا

ولا غن إن قللت إلا مسهلا ... بالادغام مع فتح لدى الناس يجتلى

وإن تفتحن دنيا وللناس مضجعا ... فغن وإن تفتحهما جوزن كلا

والشرح والتحرير كالآتى:

الدنيا/ قل أؤنبئكم

فتح/ عدم الإدخال

تقليل/ الوجهان

إمالة/ عدم الإدخال

ربع قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ

قوله تعالى: قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ

الشرح والتحليل

1.قل أؤنبئكم: أحكام النقل والسكت. 2. أؤنبئكم: ميم الجمع. وقراءة قالون وأبى عمرو وأبى جعفر بتسهيل الثانية مع الإدخال. ولقالون وأبى عمرو عدم الإدخال أيضا. وقرأ ورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال. وقرأ هشام بتحقيق الهمزتين والإدخال. وله أيضا التحقيق وعدم الإدخال وهو قراءة الباقين والشاهد: ثانيهما سهل (غ) نى (حرم) (ح) لا. وشاهد آخر: وقبل الضم (ث) ر ... والخلف (ح) ز (ب) ى (ل) ذ وعنه أولا ... كشعبة وغيره امدد سهّلا. والترجمة معطوفة على الإدخال. والمراد بعنه هشام. والمراد بأولا هذا الموضع لهشام بتحقيق الهمزتين كشعبة. وأما وقف حمزة على قل أؤنبئكم فكالآتى:

قل أؤنبئكم نقل/ تسهيل/ تسهيل، إبدال ياء مضمومة

تحقيق/ تحقيق/ تسهيل، إبدال ياء مضمومة

تحقيق/ تسهيل/ تسهيل، إبدال ياء مضمومة

سكت/ تحقيق/ تسهيل، إبدال ياء مضمومة

سكت/ تسهيل/ تسهيل، إبدال ياء مضمومة

القراءة

قالون بقراءته المشروحة مع الإدخال وإسكان الميم واندرج أبو عمرو. 2 ثم بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ثم بعدم الإدخال وإسكان الميم واندرج أبو عمرو ورويس. ثم بصلة الميم على هذا الوجه واندرج ابن كثير. هشام