وتلك ملكية حقيقية ، لا كملكية الناس لما يملكونه بشراء أو هبة أو توريث ، فإنها ملكية مجازية ، والحقيقة فيها لله تعالى (...) وفي قوله - تعالى - فيها: {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} إشارة إلى أهل الكتاب الذين ألَّهوا عيسى أو عُزَيراً ، وهم المذكورون فِي سورة المائدة .
وقال بعض العلماء: افتتاح الأنعام بالحمد مناسب لختم المائدة بفصل القضاء ، كما قال تعالى: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الزمر/75) . وكذلك ؛ فإن المائدة اشتملت على أحكام لم تذكر فِي غيرها ، وكذلك الأنعام . (...)
7 -سورة الأعراف: نوَّه الله بالقرآن فِي أواخر السورة السابقة بقوله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} : .. إلى أن توعد المكذبين به والمعرضين عنه: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ...} ? ؛ فافتتح هذه السورة بنهي نبيه أن يكون فِي صدره ضيقٌ منه ، بسبب تكذيب قومه به ، وصُدوفهم عنه: {كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ} ... )) (1) ... وبهذا ظهر ارتباط السور الثلاث ، والتحام معانيها ..
ولا ريب أن إعادة النظر فِي القراءة المتأنية لها - ولسائر سور القرآن المجيد - تفتح على المتأمل أبواباً لا حصر لها ولا نهاية من التناسب والترابط المُحكَم ، الذي يظهر وَحْدة القرآن الكريم الكلية ، باعتباره الكلمةَ الإلهيةَ الأخيرةَ للثقلين ، إلى قيام الساعة ، والحمد لله رب العالمين .
(1) انظر: جواهر البيان .. ، ص 29: 32 (بتصرف واختصار) .