وقرأ ابن كثير بفتح يا أي من ورائي وكانت (بمريم الآية 5 وشركائي قالوا بفصلت الآية 47 وافقه ابن محيصن
وقرأ ابن كثير وهشام بخلف عنه وعاصم والكسائي وكذا ابن وردان بخلف عنه بفتح ما لي لا أرى الهدهد بالنمل الآية 20 وافقهم ابن محيصن والفتح لهشام رواية الجمهور عنه وهو رواية الحلواني عنه وروى الآخرون عنه الإسكان وهو رواية الداجوني عن أصحابه عنه ونص على الوجهين جميعا من الطريقين جماعة كثيرون كصاحب الجامع والمستنير والكفاية والصقلي وغيرهم وأما ابن وردان فالجمهور
عنه على الإسكان والآخرون عنه على الفتح وهما صحيحان عنه غير أن الإسكان أكثر وأشهر كما فِي النشر
وقرأ هشام بخلف عنه وحمزة وكذا يعقوب وخلف بإسكان (مالي) يس الآية 22 وافقهم الأعمش والفتح لهشام من طريق الحلواني وعليه الجمهور بل لا تعرف المغاربة غيره وقطع له بالإسكان جمهور العراقيين من طريق الداجوني