وقرأ نافع والبزي وأبو عمرو وكذا أبو جعفر إني أراكم (بهود الآية 84

و (لكني أراكم) بهود الآية 29 والأحقاف الآية 23 بالفتح وافقهم اليزيدي

وقرأ هؤلاء بفتح تحتي أفلا (بالزخرف الآية 51 وافقهم ابن محيصن

وقرأ نافع وابن كثير وكذا أبو جعفر بفتح ليحزنني أن (بيوسف الآية 13 وحشرتني أعمى بطه الآية 125 تأمروني أعبد بالزمر الآية 64 أتعدانني أن بالأحقاف الآية 17 وافقهم ابن محيصن فِي غير تأمروني)

وقرأ نافع وكذا أبو جعفر بالفتح فِي سبيلي أدعو (بيوسف الآية 108 وليبلوني أأشكر (النمل الآية 4.

وقرأ ابن كثير ادعوني أستجب لكم (بالطول الآية 60 بالفتح وقرأ أيضا بالفتح فاذكروني أذكركم (البقرة الآية 152 وافقه ابن محيصن

وقرأ ورش من طريق الأزرق والبزي بفتح أوزعني أن بالنمل الآية 19 والأحقاف الآية 15 وافقهما ابن محيصن

وقرأ نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر بفتح عندي أو لم (بالقصص الآية 78 وافقهم اليزيدي واختلف فيها عن ابن كثير فروى جمهور المغاربة والمصريين عنه الفتح من روايتيه وقطع جمهور العراقيين للبزي بالإسكان ولقنبل بالفتح والإسكان لقنبل من هذه الطرق عزيز لكن رواه عنه جماعة وأطلق الخلاف عن ابن كثير الشاطبي والصفراوي وغيرهما وكذا فِي الطيبة قال فِي النشر وكلاهما صحيح عنه غير أن الفتح عن البزي ليس من طرق الشاطبية والتيسير وكذا الإسكان عن قنبل انتهى

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح (لعلي) بيوسف الآية 46 وطه الآية 10 والمؤمنون الآية 100 وموضعي القصص الآية 29 وغافر الآية 36 وافقهم ابن محيصن واليزيدي

وقرأ هؤلاء وحفص بفتح (معي) بالتوبة الآية 83 والملك الآية 28 وافقهم الحسن فِي الملك