41 وتغن النذر الآية 5 بالقمر والجوار المنشآت بالرحمن الآية 24 والجوار الكنس بالتكوير الآية 16 هذا هو الصحيح عنه فِي الجميع قال ابن الجزري وبه قرأت وبه آخذ ولا خلاف فِي حذف يا عباد الذين آمنوا اتقوا (أول الزمر الآية 10 فِي الحالين إلا ما انفرد به الحافظ أبو العلا عن رويس من إثباتها وقفا فخالف سائر الناس ووقف له الكسائي كيعقوب بالياء على واد النمل فيما رواه الجمهور عنه واختلف عنه فِي {بهاد العمى} بالروم الآية 53 فالوقف له بالياء فِي الشاطبية كأصلها وعليه أبو الحسن بن غلبون والحذف عند مكي وابن شريح وغيرهما وعليه جمهور العراقيين والوجهان صحيحان نصا وأداء كما فِي النشر واختلف فيه أيضا عن حمزة مع قراءته له) تهدي وبالياء قطع له الداني فِي جميع كتبه والحافظ أبو العلا وبحذفها قطع ابن سوار وغيره وافقه الشنبوذي بخلفه ولا خلاف فِي الوقف على موضع النمل بالياء فِي القراءتين موافقة للرسم ووقف ابن كثير على (يناد من يناد المناد) بالياء على قول الجمهور وهو الأصح وبه ورد النص عنه كما فِي النشر وروى عنه آخرون الحذف والوجهان فِي الشاطبية والإعلان والجامع وغيرها وافقه ابن محيصن بلا خلاف