و"أَمّا"أيضاً لا تعمل شيئا الا ترى انك تقول {وَأَمَّا السَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ} فتنصبه بـ"تنهر"ولم تغيّر"أمّا"شيئا منه.
باب الإضافة.
اما قوله {فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} فانفتحت هذه الياء على كل حال لأن الحرف الذي قبلها ساكن. وهي الألف التي فِي"هُدَى". فلما احتجت إلى حركة الياء حركتها بالفتحة لأنها لا تحرك الا بالفتح. ومثل ذلك قوله {عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا} ولغة للعرب يقولون"عصَيَّ يا فَتى"و {هُدَيَّ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} لما كان قبلها حرف ساكن وكان الفا ، قلبته إلى الياء حتى تدغمه فِي الحرف الذي بعده فيجرونها مجرى واحدا وهو أخف عليهم. وأما قوله {هذامَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} و {هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [و] {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} . فانما حركت بالإضافة لسكون ما قبلها وجعل الحرف الذي قبلها ياء ولم يقل"عَلايَ"ولا"لَدايَ"كما تقول"على زيد"و"لدى زيد"ليفرقوا بينه وبين الأسماء ، لأن هذه ليست بأسماء. و"عَصايَ"و"هُدايَ" [33ء] و"قَفايَ"أسماء. وكذلك {أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ} و {يابُشْرَايا هذاغُلاَمٌ} لأنَّ آخر"بُشْرى"ساكن. وقال بعضهم {يا بُشْراي هذا غلام} لا يريد الإضافة ، كما تقول"يا بشارة".