ومنها كتاب أبي البقاء العكبري (ت 616) (التبيان في إعراب القرآن) والكلام على قضايا الجملة الشرطية مفرق في الكتاب [1] .

المجموعة الرابعة: كتب علوم القرآن:

من أهم هذه الكتب كتاب الزركشي (ت 794) (البرهان في علوم القرآن) ويكتسب الكتاب أهميته من أنه عقد بابًا خاصًا لدراسة الجملة الشرطية، درس فيه ما يسميه بقواعد الشرط، وهي جملة من القضايا المتعلقة بالجملة الشرطية [2] . وفي مواضع أخرى درس قضايا أُخرى. وإنْ تكن قضايا نحوية عامة كالحذف.

فمثَّل: لحذف الشرط [3] وحذف جواب الشرط [4] . وعرض لبعض أدوات الشرط في دراسته لما

سماه بالمفردات فدرس منها: (إذا) [5] ، و (إنْ) [6] ، و (أنّى) [7] ، و (كيف) [8] ، و (لو) [9] .

المجموعة الخامسة: كتب الأمالي:

تضم هذه الكتب ألوانًا من الجهود اللغوية والأدبية والفقهية، ولا يضمها منهج خاص ولا خطة معينة، وإنما هي حصيلة حلقات دراسية يعقدها المؤلف لطلابه أو مريديه، أو هي جملة من الدراسات والتعليقات التي يقوم بها المؤلف حول بعض القضايا المختلفة.

(1) أبوالبقاء العكبري، التبيان في إعراب القرآن: تحقق علي محمد البجاوي (عيسى البابي الحلبي / القاهرة) 37، 39، 43، 72، 91، 101، 110، 114، 127، 147، 162، 253، 255، 266، 374، 536، 590، 628، 647، 670، 696، 770، 777، 836، 1041، 1058، 1222.

(2) الزركشي، البرهان في علوم القرآن، تحق: محمد أبوالفضل إبراهيم (ط 2 عيسى البابي الحلبي / القاهرة 1972 م) 2: 351.

-... أما القواعد التي فصل القول فيها فهي: الأولى أن (المجازاة إنما تنعقد بين جملتين) 2: 351. الثانية: (أصل الشرط والجزاء أن يتوقف الثاني على الأول) 2: 354. الثالثة: (أنه لا يتعلق إلا بمستقبل) 2: 356. الرابعة: (جواب الشرط أصله الفعل المستقبل) 2: 359. الخامسة: (أدوات الشرط: حروف، وهي(إنْ) ، وأسماء مضمنة معناها) 2: 359. السادسة: (قد يعلق الشرط بفعل محال يستلزمه محال آخر، وتصدق الشرطية دون مفرديها) 2: 365. السابعة: (الاستفهام إذا دخل على الشرط) 2: 365. الثامنة: (إذا تقدم أداة الشرط جملة تصلح ان تكون جزاء ثم ذكر فعل الشرط ولم يذكر له جواب) 2: 366. التاسعة: (إذا دخل على أداة الشرط واوالحال لم يحتج إلى جواب) 2: 367. العاشرة: (الشرط والجزاء لابد أن يتغايرا لفظًا) 2: 368. الحادية عشرة: (في اعتراض الشرط على الشرط) 2: 369.

(3) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 3: 180.

(4) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 3: 181.

(5) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 4: 195.

(6) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 4: 220.

(7) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 4: 249.

(8) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 4: 330.

(9) الزركشي، البرهان في علوم القرآن 4: 363.