3)والله إنْ تاتِني آتِك.

4)أنا واللهِ إن تاتِني آتِك.

5)إن تَأتِني فوَاللهِ لآتِينَّك.

6)أنا إن تأتِني فوَاللهِ لآتِينَّك.

7)إن تأتِني وَاللهِ آتِك.

8)أنا إن تَأتِني وَاللهِ آتِك.

9)أنا إنْ أَتَيْتَنِي وَاللهِ آتِك.

10)أنا والله إنْ أَتَيْتَنِي آتِيك.

11)إنْ تَاتِنِي آتِك واللهِ.

يمكن لنا بسهولة أنْ نلاحظ أنَّ التركيبين (1) ، (2) يدخلان تحت حكم واحدة فالجملة في (1) انتقلت برمتها إلى التركيب في (2) واحتفظت باستقلالها الداخلي، وتسري هذه الملاحظة على (3) ، (4) ، وعلى (5) ، (6) ، وعلى (7) ، (8) ، لذا يمكن التكلم علىلتراكيب (1) ، (3) ، (5) ، (7) وكذلك (9) ، (10) ، (11) .

يبدوأنَّ (1) ، (3) كما ظهر في دراسة القضية عند النحويين يشكلان نموذجين: أحدهما للقاعدة وهو (1) ، والآخر للشذوذ على القاعدة (3) ، وليس هناك ما يبين بجلاء كثرة استخدام أحدهما وندرة الآخر فهذا أمر يحتاج إلى إحصاء لمَّا يقم به أحد. ولكنا لونظرنا إلى التركيبين نظرة أُخرى ما احتجنا إلى القول بكون أحدهما قاعدة والآخر شذوذًا عليها. يمكن القول إنَّ التركيب الأول هو عبارة عن جملة خبرية مؤكدة بالقسم ومقيدة بـ (الشرط) ، والعبارة الشرطية إذا جاءَت قيدا لا تحتاج إلى جواب، لأنها تقوم بوظيفة تختلف عن الوظيفة التي تقوم بها في (الجملة الشرطية الجزائية) . أما التركيب الثاني فهو جملة شرطية مؤكدة بالقسم الذي تقدم عليها ودخوله عليها كدخوله على أي جملة أُخرى كما تقول: واللهِ لَزَيْدٌ مَنْطَلِقٌ أو والله إنَّ زيدًا منطلقٌ. وهو كما يتقدم عليها فلا يحدث فيها شيئا قد يتأخر كما في التركيب (11) ، ولا فرقق بين التركيبين (3) و (11) إلا من حيث العملية الذهنية التي جرت في الذهن ففي (3) التوكيد يكون مراعي منذ البداية، أما في (11) فهو توكيد ملحق، كالاستدراك على الكلام وذلك كأن يحس الإنسان بأن الكلام يفتقر إلى الإقناع، فيؤكده بالقسم.

أما التركيب (5) فواضح تمامًا أنَّ التوكيد منصب على العبارة الجوابية من الجملة الشرطية وكأن الإتيان الثاني هو موضع الشك. أما التركيب (7) فهو من حيث الشكل يقابل التركيب (1) ففي (1) نجد عبارة شرطية معترضة بين عبارة قسمية وجوابها أمّا في (7) فالعبارة القسمية هي المعترضة بين العبارة الشرطية وجوابها، ويمكن لنا أن نقول أن التركيب (7) هو جملة شرطية موسعة بإضافة قسم معترض للتأكيد ولا تختلف هذه الحالة عن الحالة في التركيب (3) ، والتركيب (11) إلا في الموقع فقط، فالإحساس والحاجة إلى توكيد الكلام - وهذه عملية ذهنية