ـ [أبو زكريا الشافعي] ــــــــ [29 - 08 - 07, 03:01 م] ـ
، وهذا الحقيقة نادر من جهة الوقوع؛ لأن من هو في الناس لا مكسب له إلا من الحرام هذا نادر. [/ font]
إذا قلنا أن من يعمل في بنك كل ماله حرام، وأنه لا يعمل إلا في بنك، إذا قد تحققت هذه الصورة، بل صارة منتشرة جدا، فهي ليست نادرة في هذا الزمن
والله أعلم
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [29 - 08 - 07, 03:13 م] ـ
إذا قلنا أن من يعمل في بنك كل ماله حرام، وأنه لا يعمل إلا في بنك، إذا قد تحققت هذه الصورة، بل صارة منتشرة جدا، فهي ليست نادرة في هذا الزمن
والله أعلم
يا أبا زكريا: مناط الحكم في كلام الشيخ - أظن - أننا كلينا متفقان عليه إن شاء الله تعالى، وأما تحقيق المناط سهل - إن شاء الله تعالى - في هذه المسألة، فإذا وجدت الصورة طبقنا عليها هذا التقسيم.
والسلام عليكم.
ـ [أبو المنذر المنياوي] ــــــــ [29 - 08 - 07, 04:52 م] ـ
إذن أخي أنأخذ بالفتوى الأولى للشيخ العثيمين أم بالفتاوى الأخرى؟
لا خلاف بين فتاوي العلماء المذكورة فالأولى مقيدة بحال التأول واعتقاد الحل، والباقي عام لم يذكر فيه هذا القيد فيحمل على غيره ممن يعلم الحكم.
وليتك الإحوة الأفاضل ينقلون لنا فتاوي أخرى أو نقولا تؤيد الفتوى الأولى للشيخ العثيمين.
يعني نحن نكتفي بها ولكن نريد تقرير هذا الأصل والتقعيد له.
ـ [ابومحمد بكري] ــــــــ [29 - 08 - 07, 08:25 م] ـ
جزاك الله خيرًا