ـ [أبوسليمان السلفي] ــــــــ [07 - 01 - 09, 08:27 م] ـ
تعليق الشيخ الطريفي هو أنه لا تسرد الأحاديث سردا الواحد تلو الآخر و إنما يفصل بينها.
و الله أعلم.
يفصل بينهما بماذا؟ الصورة لم تتضح بعد .. ارجوا توضيح كلام الشيخ الطريفي
ـ [أبو أنس المصري السلفي] ــــــــ [07 - 01 - 09, 08:42 م] ـ
ثم يسبح ويحمد ويكبر وهذا ثبت فيه أربع صفات وهي:
هل يجوز الجمع بيت صفتين أو أكثر في الذكر دبر الصلاة
كأن تقول
(سبحان الله عشر مرات، الحمدلله عشر مرات، الله أكبر عشر مرات)
وتزيد
سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، الحمدلله ثلاثًا وثلاثين، الله أكبر أربعًا وثلاثين
أم يقتصر على صفة واحدة في المرة؟
نرجوا الإفادة ...
ـ [أبو محمد] ــــــــ [07 - 01 - 09, 08:58 م] ـ
أيضا: تخصيص صلاتي المغرب والفجر بقراءة الإخلاص والمعوذتين ثلاثا .. يحتاج إلى دليل صحيح.
ـ [أبوسليمان السلفي] ــــــــ [07 - 01 - 09, 09:35 م] ـ
هل يجوز الجمع بيت صفتين أو أكثر في الذكر دبر الصلاة
كأن تقول
(سبحان الله عشر مرات، الحمدلله عشر مرات، الله أكبر عشر مرات)
وتزيد
سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، الحمدلله ثلاثًا وثلاثين، الله أكبر أربعًا وثلاثين
أم يقتصر على صفة واحدة في المرة؟
نرجوا الإفادة ...
التنوع هو الاقتصار على صفة واحده في كل مرة
ـ [البتيري] ــــــــ [08 - 01 - 09, 01:50 م] ـ
/ يقرأ: (آية الكرسي) كما في حديث أبي أمامة واسناده لا بأس به
ـ [ابو الجود الأثري] ــــــــ [12 - 01 - 09, 02:31 م] ـ
أيضا: تخصيص صلاتي المغرب والفجر بقراءة الإخلاص والمعوذتين ثلاثا .. يحتاج إلى دليل صحيح.
هل يوجد دليل بارك الله فيكم؟!!
ـ [الغواص] ــــــــ [16 - 01 - 09, 03:55 م] ـ
جزاك الله خيرا
1 -... تباركت (يا) ذا الجلال
لم أجد هذه الزيادة
2 -... أنت المقدم وأنت المؤخر .. الخ
لم أجد دليلا أنه من أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
ـ [أبا قتيبة] ــــــــ [18 - 01 - 09, 06:17 ص] ـ
جزاك الله خيرا
1 -... تباركت (يا) ذا الجلال
لم أجد هذه الزيادة
صحيح مسلم باب استحباب الذكر بعد الصلاة ج3 ص 255:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن عائشة قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
وفي رواية ابن نمير يا ذا الجلال والإكرام و حدثناه ابن نمير حدثنا أبو خالد يعني الأحمر عن عاصم بهذا الإسناد وقال يا ذا الجلال والإكرام و حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن الحارث وخالد عن عبد الله بن الحارث كلاهما عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله غير أنه كان يقول يا ذا الجلال والإكرام
والله اعلم
ـ [الغواص] ــــــــ [21 - 01 - 09, 03:28 م] ـ
أبا قتيبة عفا الله عنه
أحسنت وجزاك الله خيرا
وليتك تكمل جميلك بإفادتي حول ملاحظتي الأخرى
ـ [سيف جمعه] ــــــــ [27 - 01 - 09, 01:18 م] ـ
ممكن أن يضاف هذا الذكر وهو عند البخاري-في إحدى النسخ_ والنسائي:
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمُجَالِدِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ وَذَكَرَ آخَرَ ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْمُغِيرَةُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِب الْمُغِيرَةِ
أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
وهو عند البخاري في النسخة اليونينية"طبعة دار طوق النجاة"برقم 6473
والنسائي (المجتبى) برقم 1343.
ضعف الألباني رحمه الله قوله ثلاث مرات لأجل الشذوذ.
وقال قبله الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرح البخاري: إنها زيادة غريبة انتهى.
وقال الجامع محمد على الأثيوبي شارح سنن النسائي: عندي في تضعيف الزيادة المذكورة نظر، لأنها صحيحة.
وكل ما سبق مستفاد من الشيخ محمد الأثيوبي في شرحه للسنن ج15 ص 361 وما بعدها
طبعة آل بروم.
هناك ملاحظة أخرى لابد من التنبيه عليها:
ينتشر في أوراق الأذكار الصغيرة هذا الذكر وهو ناقص وقد لاحظت جمع غفير حتى من طلبة العلم وقع فيه وهو قولهم. (( اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) )من دون ذكر التهليلة قبلها وهذا خطأ ولم يرد والأولى و الصحيح (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد) كما في حديث المغيرة في الصحيحين ))
لأن البعض يقتصر على التهليله الأولى في هذا الذكر (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) كما في حديث ابن الزبير في صحيح مسلم ))ولا يأتي بالتهليله الثانية الثابتة كذلك من حديث المغيرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)