وقد أثبتت الأيام، وبرهنت الأحداث على عظم المفاسد المترتبة على سفر النساء بلا محارم، سيما في هذه الأزمان المتأخرة، حيث كثرت الفتن، وعمّت المحن، ومهما كانت وسيلة السفر فمن تلك المفاسد:
1 -تعرض المرأة للابتزاز من قبل ضعاف الإيمان، وسفهاء الأحلام، وفساق الآفاق!
فالمرأة متى رؤيت وحيدة شجعت هؤلاء على النيل من كرامتها بعبارة نابية أو كلمة فاحشة أو مراودة صارخة، وهذا أمر لا ينكره أحد.
2 -افتتان الرجال بالمرأة المنفردة سفرًا بلا محرم مهما كانوا على دين وخلق إذ ربّما زيّن لهم الشيطان إسداء خدمة للمرأة المسافرة، أو النظر إليها خلسة لأمنهم من غيرة المحرم أو ظنهم السوء بالمرأة لجرأتها على السفر بلا محرم.
3 -تعطيل عشرات الأدلة الشرعية القاضية بلزوم المحرم بالسفر، وتفريغها من مقاصدها السامية، وأهدافها النبيلة، فضلًا عن إذكاء العداوات بين النساء ومحارمهن حين يُهّمش دور المحرم، ويُجرّد عن وظيفته الشرعية.
هذا والله الموفق، وصلى الله على محمد وآله وصحبه.
[1] - مسلم (2391) .وأصله في البخاري (1863) .
[2] - قال الزرقاني في شرحه على الموطأ (2/ 533) : (الصرورة من النساء التي لم تحج قط) تفسير للصرورة لصرها النفقة وإمساكها، ويُسمّى من لم يتزوج صرورة أيضًا لأنّه صرّ الماء في ظهره وتبتل على مذهب الرهبانية.
[3] - تنبيه: رواية الترمذي في سندها: إبراهيم بن يزيد الخُوزي، أبو إسماعيل المكي وهو متروك الحديث وقال الترمذي عن هذا الحديث: لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم من قبل حفظه ينظر سنن الترمذي مع التحفة (8/ 348) .
2 -وأما رواية أحمد فهي عن الحسن البصري مرسلة، ومراسيل الحسن من أضعف المراسيل: ينظر:
[4] - دروس وقتاوى الحرم المكي، للشيخ ابن عثيمين 3/ 225.
[5] - أحمد 2/ 13، 19، 142، - 143، 143، والبخاري 2/ 35، ومسلم 2/ 975، برقم (1338) ، وأبو داود 2/ 348 برقم (1727) ، وابن أبي شيبة 4/ 5 وابن خزيمة 4/ 133 برقم (2521) والطحاوي في (شرح المعاني) 2/ 113، وابن حبان 6/ 434، 440، 441برقم (2720، 2729، 2730) ، والبيهقي 3//138، 5/ 227، كلهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
[6] - أبو داود 2/ 347 برقم (1724) ، والحاكم 1/ 442، وابن حبان 6/ 439برقم (2727) ، وابن خزيمة 4/ 136برقم (2526) ، والبيهقي 3/ 139.
ـ [أبو الحسن اللاذقاني] ــــــــ [08 - 11 - 07, 12:03 ص] ـ
السلام عليكم
اختلاف العلماء بالدليل رحمة
و اذا كان القول مخالف لما تعمل به فالاختلاف لا يفسد للود قضية
ـ [أبو صهيب] ــــــــ [08 - 11 - 07, 11:35 ص] ـ
صحيح أن الأدلة في وجود المحرم مع المرأة صحيحة صريحة.
لكن ههنا إشكال صغير هل يوجد في النصوص تحديد لعمر هذا المحرم فمثلا سفر المرأة مع أولادها بالطائرة وعمر أكبرهم 11سنة دون البلوغ هل يدخل في النهي الوارد وإن كانوا أكثر من ولد اثنان أو ثلاثة هل تدخل في النهي؟
مسألة تحتاج إلى تأمل
ـ [أبو أحمد الهذلي] ــــــــ [08 - 11 - 07, 11:55 ص] ـ
اقتباس
اختلاف العلماء بالدليل رحمة ...
قد يكون رحمة وقد يكون ولذلك وضع العلماء شروطا لفقه الاختلاف ومتى يكون معتبرا أو غير معتبر وما هي قواعد وضوابط الاختلاف وهل كل خلاف مقبول وما الفرق بين الاختلاف وبين الخلاف بعد التثبت من قوة الدليل وصحة الاستدلال وموافقته لقواعد ومقاصد الشريعة الخ
وليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلافا له حظ من النظر
جوابا على سؤال الأخ
شروط المحرم:
-1 - أن يكون زوجها أو من تحرم عليه مؤبدا إما بنسب أو رضاع أو مصاهرة أو من تحرم عليه بسبب مباح كابن زوجها أو أبيه
-2 - أن يكون ذكرا
-3 - أن يكون مسلما حرا بالغا عاقلا
أما عبدها فليس بمحرم لها لأنها تحل له إذا أعتق وليس بمأمون عليها وكذا من حرمت عليه بسبب محرم كالزنا أو وطء لشبهة فليس بمحرم 0
* جواب الشيخ ابن عثيمين في لقاء الباب المفتوح
السؤال: فضيلة الشيخ! الولد متى يكون محرماًَ لأمه؟ هل هو بالبلوغ أو بالتمييز؟
الجواب: المحرم بارك الله فيك! يكون مَحْرَمًا إذا كان بالغًا عاقلًا، فمن لم يبلغ فليس بمحرم، ومن كان في عقله خلل فليس بمحرم.
[السؤال] فضيلة الشيخ: هل يشترط في المحرم أن يكون بالغًا، فهناك رجل يعمل في الخارج ومعه زوجته وابنه الذي يبلغ التاسعة من العمر، فأرادت الزوجة أن تحضر زواجًا لأخيها، فأرسلها زوجها عن طريق الطائرة مع هذا الابن، واتصل على أهلها لاستقبالها في مطار المملكة، فهل له ذلك؟ وهل يكفي هذا الصبي في المحرمية؟ جزاك الله خيرًا.
الجواب: المحرم ذكر العلماء أنه لا بد فيه من شرطين: البلوغ والعقل، وأن من دون البلوغ لا يصح أن يكون محرمًا، ومن ليس بعاقل لا يصح أن يكون محرمًا؛ لأن المقصود بالمحرم هو حماية الزوجة وصيانتها ومنع الاعتداء عليها، والصغار لا يقومون بهذا. فأقول: الآن المرأة -حسب السؤال- وصلت البلد، لا ترجع إلى زوجها حتى يأتي زوجها ويأخذها معه، أو تذهب مع أحد محارمها الذين بلغوا وعقلوا، أما الصغير الذي في التاسعة من عمره فإنه لا يكفي أن يكون محرمًا.
من فتاوى الشبكة الاسلامية
من شروط المحرم أن يكون بالغًا عاقلًا
الفهرس» فقه الأسرة المسلمة» قضايا المرأة» سفر المرأة (158)
رقم الفتوى: 24948
عنوان الفتوى: من شروط المحرم أن يكون بالغًا عاقلًا
تاريخ الفتوى: 06 رمضان 1423
السؤال
هل يجوزالسفر مع صبي عمره 14سنة وأربعة شهور هل يعتبر محرما؟؟؟ وشكرًا ...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا الصبي قد بلغ بالاحتلام أو بإنبات الشعر فيصح أن يكون محرمًا للمرأة وإلا فلا، إذ من شروط المحرم أن يكون بالغًا عاقلًا على الراجح من أقوال أهل العلم، كما هو مبين في الفتوى رقم:6744.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)