فعش واحدا أوصل أخاك فإنّه ... مقارف ذنب تارة ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت، وأيّ النّاس تصفو مشاربه؟!

وقوله [1] يهجو واصل بن عطاء المعتزلي [2] ، وكان طويل العنق، يقال: إن عمرو ابن عبيد [3] نظر إليه من قبل أن يكلّمه، فقال: لا يفلح هذا ما دامت عليه هذه العنق! وكان يلقّب بالغزّال، لأنه كان يلزم الغزّالين ليعرف المتعفّفات من النساء فيجعل صدقته لهنّ [4] : (تام البسيط)

ماذا منيت بغزّال له عنق ... كنقنق الدّوّ إن ولّى وإن مثلا

عنق الزّرافة ما بالي وبالكم ... تكفّرون رجالا أكفروا رجلا!

وكان [5] واصل هذا أحد الأعاجيب، وذلك أنه كان ألثغ قبيح اللّثغة في الراء، فكان يخلّص كلامه من الرّاء، ولا يفطن لذلك لاقتداره وسهولة ألفاظه ففي ذلك يقول شاعر من المعتزلة [6] يمدحه بإطالة الخطب واجتنابه الرّاء، على كثرة تردّدها في الكلام، وحتى كأنّها ليست فيه [7] : (الطويل)

عليم بإبدال الحروف وقامع ... لكل خطيب يغلب الحقّ باطله

(1) من الكامل 3/ 192بتصرف والخبر في الوفيات 6/ 1110.

(2) هو أحد أئمة المعتزلة المشهورين (181هـ) البيان 1/ 3314وأمالي المرتضى 1/ 169163والوفيات 6/ 117 والوافي بالوفيات ج 27ميكرو فيلم.

(3) هو أحد شيوخ المعتزلة وأحد الزهاد المشهورين (144هـ) عيون الأخبار 1/ 209، 2/ 142والمعارف 483482 وذكر المعتزلة 6968، 9190ومروج الذهب 3/ 303302، 4/ 2322وفضل الاعتزال 250242وأمالي المرتضى 1/ 171164، 178173وتاريخ بغداد 12/ 188166وشرح المقامات 1/ 253252والوفيات 3/ 462460والبداية والنهاية 10/ 8078وسير الأعلام 6/ 106104وميزان الاعتدال 3/ 280273وتهذيب التهذيب 7570وسترد أخباره في خاتمة الكتاب.

(4) البيتان في ديوانه 4/ 162والبيان 1/ 16والكامل 3/ 192والأغاني 3/ 145وأمالي المرتضى 1/ 139.

النّقنق: الظليم. الدّوّ: الفلاة الواسعة. مثل الشيء يمثل مثولا: قام منتصبا (اللسان: دوا، مثل، نقق) .

(5) من الكامل 3/ 194193والخبر في الوفيات 6/ 7.

(6) هو أبو الطروق الضبيّ وهو من شعراء المعتزلة وكان هو الآخر ألثغ، البيان 1/ 36، 37ومعجم الشعراء 513والوفيات 6/ 7.

(7) البيت في الوفيات 6/ 7. وجاء في البيان 1/ 15أنه قاله في محمد بن شبيب المتكلم.