وقال آخر [1] : (تام البسيط)

ويجعل البرّ قمحا في تصرّفه ... وخالف الرّاء حتّى احتال للشّعر

ولم يطق مطرا والقول يعجله ... فعاذ بالغيث إشفاقا من المطر

وممّا يحكى [2] من كلامه، وقد ذكر بشارا: أما لهذا الأعمى المكتني بأبي معاذ، من يقتله! أما والله لولا أن الغيلة خلق من أخلاق الغالية [3] لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه، ثم لا يكون إلّا سدوسيّا أو عقيليّا.

فقال: «هذا الأعمى» ، ولم يقل بشارا ولا ابن برد ولا الضرير. وقال «من أخلاق الغالية» ، ولم يقل المغيريّة [4] ولا المنصورية [5] . وقال: «لبعثت» ولم يقل: لأرسلت [6] ، وقال: «على مضجعه» ، ولم يقل: على فراشه. وذكر «بني عقيل» لأن بشارا كان يتوالى إليهم، وذكر «بني سدوس» لأنه كان نازلا فيهم، واجتناب الحروف شديد.

وفد بشار على أمير المومنين المهدي وأنشده قصيدة يمدحه فيها منها [7] : (الطويل)

إلى ملك من هاشم في نبوّة ... ومن حمير في الملك والعدد الدّثر

(1) البيتان في البيان 1/ 2221وذكر المعتزلة 65وأمالي المرتضى 1/ 139والوفيات 6/ 8والوافي بالوفيات ج 27 (ميكرو فيلم) غير معزوين.

وخالف الرّاء حتى احتال للشّعر: أي أنه يختار من أسماء الشّعر ما ليس فيه الرّاء مثل: الجمّة وهي ما طال من الشّعر وغطّى الرأس. واللّمّة وهي ما ألمّ بالمنكب من الشعر، وزاد على الجمّة. والخصيلة أو الخصلة وهي ما اجتمع من الشعر في لفيفة، والمسيحة وهي ذؤابة الشّعر والهلب وهو الشّعر كلّه وقيل ما غلظ منه، فقه اللغة 9392 والمخصص 1/ 6962واللسان (جمم، خصل، لمم، مسح، هلب)

(2) من الكامل 3/ 194بتصرف والخبر في البيان 1/ 16والأغاني 3/ 146وأمالي المرتضى 1/ 140والوفيات 6/ 8.

(3) الغالية من الشيعة الذين غلوا في حقّ أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخلقية وحكموا فيهم بأحكام الألوهية وربّما شبّهوا الإله بالخلق. الملل والنحل 2/ 10.

(4) والمغيريّة فرقة من الشيعة، أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي كان مولى لخالد بن عبد الله القسري وادّعى الإمامة لنفسه ثم ادّعى النبوة وغلا غلوّا لا يعتقده عاقل. الحيوان 2/ 227ومفاتيح العلوم 20والملل والنحل 2/ 13.

(5) والمنصورية فرقة من الشيعة وتنسب إلى أبي منصور العجلي الذي زعم أنه عرج إلى السماء ورأى معبوده فمسح بيده رأسه وقال له: يا بني انزل فبلّغ عني ثم أهبطه إلى الأرض الحيوان 2/ 268والملل والنحل 2/ 1514.

(6) ب ج د ش: وأرسلت.

(7) من قصيدة طويلة مطلعها:

تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر ... وودّعت نعمى بالسلام والبهجر

وهي في ديوانه 3/ 259245ومنها 13بيتا في الأغاني 3/ 243242والبيتان في نكت الهميان 125.

ومن حمير: يشير إلى أمّ المهدي لأنها من أصل حميري. أنظر جمهرة الأنساب 21.

الدّثر: الكثير، والعارض: الخدّ عارضا الوجه وعروضاه: جانباه. (اللسان: دثر، عرض) .