7)فصل الإمام علي بن متخاصمين على ثمن أرغفة مشتركة بينهما بنسب متفاوتة عوّضهما عنها شخص ثالث بعد أن أكلها معهما [1] .

ولم يقتصر عمل السلوي على هذا بل إنه تعداه إلى الترجمة لعدد كبير من الفقهاء والقضاة [2] مما يدلّ على اهتمام خاص بإخوانه في المهنة.

وقد ذكر الشيخ الشاذلي النيفر أن للسلوي رسالة في أصول الفقه عند بعض حفدته [3] .

ويقول الرحالة الصوفي الحسين بن محمد الورثيلاني عن السلوي في (نزهة الأنظار) بعد أن عرض إلى وجوب معاقبة المجرمين وإن لجأوا إلى الاحتماء بقبور الصالحين: «وإلى مثل هذا التقرير يجنح شيخنا علامة الوقت سيدي عبد القادر الفاسي رضي الله عنه، فيمن يأوى إلى قبور الصالحين من الجناة، وقد يكون على أحدهم حدّ من الحدود فلا ينبغي إهماله» [4] .

إن أقدم إشارة عثرنا عليها تدل على اشتغاله بالتفسير هي ما سجله الحسين ابن محمد الورثيلاني (1193هـ) في رحلته (نزهة الأنظار) عند حديثه عن حجته الأولى [5] : «عام ثلاثة وخمسين ومئة وألف نزلنا بها (أي مدينة توزر التونسية) في الرجعة ووجدت في تلك الحجة العلامة الفاضل والفهامة الكامل سيدي عبد القادر الفاسي يقرأ في مسجد توزر في التفسير في قوله تعالى [6] : {«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» } . الآية، وكان رضي الله تعالى عنه حافظا

(1) الكوكب الثاقب 770

(2) يكفي إلقاء نظرة سريعة على المترجم لهم في الباب الثاني لمعرفة كثرة الفقهاء والقضاة.

(3) جريدة العمل التونسية 16/ 8/ 1968ص 5.

(4) نزهة الأنظار 481.

(5) نزهة الأنظار 481.

(6) البقرة 2/ 7.