4 -لو أكره على الحلف بيمين لحقّ نفسه، فحلف دفعًا للظلم عنه لم ينعقد يمينه.

ولو أكره على الحلف لدفع ظلم عن غيره فحلف، انعقدت يمينه في قول، والأظهر لا تنعقد.

(ابن رجب 1/ 210) .