قوله: من الخبث والخبائث.

الخبث - بإسكان الباء - نقل القاضي عياض أنه أكثر روايات الشيوخ وفسره بالشر، وقيل الكفر والخبائث: الشياطين، فكأنه استعاذ من الشر وأهله، وقال الخطابي: هو بضم الباء، وهو جمع خبيث والخباث جمع خبيثة، فكأنه استعاذ من ذكر أن الشياطين وإناثهم.

قوله: الرجس.

النجس: [الرجس القذر[1] ]ويحرك وتفتح الراء وتكسر الجيم، والنجس اسم فاعل من نجس ينجس، قال الفراء: إذا قالوه مع الرجس اتبعوه إياه، أي قالوه بكسر النون وسكون الجيم.

قوله: الشيطان.

من شطن إذا بعد يقال أدار شطونه، أي بعيدة، سمي بذلك لبعده من رحمة الله أو من شاط، أي هلك لهلاكه بمعصتة الله تعالى.

قوله: الرجيم.

إما بمعنى راجم لأنه يرجم غيره بالإغواء، أو مرجوم لأنه يرجم [بالكواكب[2] ]إذا استرق السمع.

قوله: كخلع.

أي لثوب، أو خف، أو نعل فيبدأ فيه باليسار.

قوله: وبقضاء.

بعد متعلق بين.

(1) في (هـ) "الشيطان الرجيم القذر".

(2) في (هـ) "بالنجوم".