و ( نَشِف ) الثوبُ العرقَ: تشرَّبهِ من باب لبِس . ومنه:"السيفُ يطهرُ بالمَسْح لأنه لا يَنْشَف منها شيء"قوله وإن كانت النجاسة عَذرِةً لا يُنْشَف منها شيء لفظ المبنيّ للمفعول ِ ومصدرهما جميعًا ( النَّشْف )
( ينْشَفان ) : في ( شف ) . [ شفف ]
( نصب ) :
( النَّصيب ) من الشيء: معروف وعند ابي حنيفة السُّدْس ولم أجده
( نصت ) :
( أنْصَت ) : سكت للاستماع
( نصر ) :
( النَّصْر ) : خلاف الخذلان . وبه سُمّى نَصْر بن دَهْمان المنسوبُ إليه مالكُ بن عمْرٍو النّصريُّ . والحارثُ النصريُّ مختلَف في صحبته ."فلو أنَّ نصرًا: في ( صح ) "
و ( الناصُور ) : قَرْحة غائرة قلمَّا تندمل ومنه حديث عمران ابن حُصين قال:"كان بي الناصور فسألتُ رسول الله فقال: صلِّ قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا وإن لم تستطع فعلى جَنب"هكذا في سنن ابي داود
( نصص ) :
( النَّصُّ ) : الرفعِ من باب طلَبِ يقال: