[ الطاء مع الخاء ]

( طخر ) :

طَيلَسانٌ ( طُخاريّ ) منسوب الى طُخَارَ سْتانِ وقد يُقال: طُخَيرِ سْتان ( أ / 165 ) : وهي بلد معروف

( طخي ) :

( الطَّخْياء ) ظُلمة الغيمِ ويُقال ليلةٌ طَخْياء: أي شديدةُ الظُّلمة . وأما"طخياءُ مظلمةٌ"في حديث ابن عامرِ عن ابيه: فهي إما تفسيرٌ أو زيادةٌ

[ الطاء مع الراء ]

( طرأ ) :

شيءٌ ( طَرِيءٌ ) بَيّنُ الطَّراوةِ وقد ( طَرُؤ ) و ( طَرُوَ )

و ( طَرَأ علينا ) فلانٌ: جاء علينا من بعيدِ فَجأةً ِ من باب مَنع ومصدرُه الطُّروءِ وقولهم: ( طَرَى ) الجنونٌِ و ( الطاري ) خلافُ الأصْليِّ والصوابُ الهمْزُ . وأما ( الطَّريان ) فخطأٌ أصلًا

( طرح ) :

( الطّرْح ) ان ترميَ بالشيء وتُلْقِيَه ِ من باب منَعَ يقال: ( طَرَح ) الشيءَ من يده ِ و ( طَرَح ) به . وبذا صَحَّ قوله:"وَضْعُ الجِمار لا ينُوب عن الرمي ِ والطَّرْحُ قد ينوب"

( طرد ) :

( الطَّرْد ) الإبعاد والتَّنْحيةِ يُقال: ( طَرَدَه ) إذا نَحّاهِ و ( أطْردَه ) السلطانُ جَعَله طريدًا لا يأمَنِ وقولُه:"لا بأس بالسباق ما لم تطْرده ويُطْرِدْك"قال أبو