بقل

البَقْل ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب ( 23 / ب ) وعن الليث هو من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ ولاجِلٍّ وفَرْقُ ما بين البقل ودِقِّ الشجر أن البقل إذا رُعي لم يبق له ساقٌ والشجر تبقَى له سُوق وإن دَقّتْ

وعن الدّينَوَري البَقْلة كلّ عشبة تنَبُت من بزّر وعلى ذا يُخرَّج قوله في الإيمان الخيارُ من البقول لا من الفواكة

ويقال كل نبات اخضرَّت له الأرضُ فهو بَقْل وقولهم باع الزرعَ وهو بقلٌ يعنون أنه أخضر لمَا يُدِرك وأبقلَت الأرضُ اخضرّتْ بالنبات ويقال بَقَلَ وجهُ الغلام كما يقال اخضرّ شاربه

والباقِلَّى بالقصر والتشديد او بالمد والتخفيف هذا الحَبّ المعروف والواحدة باقِلاَّة أو باقِلاّءة

وقوله لأن بين الباقلّيين فضاءً ومتَّسعًا غلَط والصواب بن الباقِلاّتين بالتاء وقبلها ألِفٌ مقصورة أو ممدودة

والنسبة على الأول باقِلّيٌّ وعلى الثاني باقلائيٌّ

بكر

البِكْر خلاف الثَّيّبِ ويقعان على الرجل والمرأة ومنه البِكر بالبِكر جَلْدُ مائةٍ ونَفْي سنة وتقديره حّدُّ زِنى البِكر كذا أو زِنى البِكر بالبِكر حدُّه كذا ونصْبُ جلْدَ مائةٍ ضعيف