ونحوه"ِ يُقال: ( طَبَع ) الكتابَ وعلى الكتاب إذا ختَمهِ و ( الطَّابَع ) الخاتَم ومنه: طَبَع اللهُ على قلبه: إذا خَتَم فلا يَعي وَعْظًا ولا يُوفَّق لخيرٍ"
( طبق ) :
( أطْبَق ) الحُبَّ وضَع عليه الطَّبَق ِ وهو الغِطاء ِ ومنه ( أطْبقوا ) على الأمر: أجمعوا عليه ِ و ( أطْبَقت ) عليه الحُمَّىِ وُحمّى ( مُطْبِقةٌ ) ِ وجُنونٌ ( مُطْبِقٌ ) بالكسرِ وَمجْنونةٌ ( مُطْبَقٌ ) عليها ِ بالفتح ِ ( أطْبَقَ ) الغيمُ السماءَ و ( طَبَّقَها ) ِ و ( طَبَّق ) الراكعُ كفَّيْه جعلَهما بين فَخِذيْهِ ومنه: نُهِي عن ( التَّطْبيق ) . وقول الغياثي:"المرأة إذا اسْتُحِيضَت فَطبَّقَت بين القرَْأين"أي جَمَعتْ بينهماِ إمَّا مِنْ تَطْبيق الراكِعِ لِما فيه من جمع الأصابع والكفينِ أو مِن طابَق الفرسُ في جَرْيه إذا وضَع رِجْليه مَوْضع يَديه
والطابَق العظيمُ من الزُّجاج واللَّبن تعريبُ تَابَه ومنه بيتُ الطابَق والجمع ( طَوابِق ) و ( طَوابيق )
( طبي ) :
( الأَطْباء ) جمعُ طُبِيْ وهو الضَّرْعِ وأكثر ما يكون للسِّباع
( طحن ) :
( الطَّاحُونة ) و ( الطَّحَّانةُ ) : الرَّحَى التي يُديرها الماءُِ عن الليثِ وفي جامع الغوري اختلافٌِ وفي كتب الشروط: الطَّحَّانة: ما تُديره الدابَّةن والطَّاحُونة ما يُديره الماءُ ودَلْوهاك ما يُجعْل فيه الحَبُّ