و ( الفُضول ) : في ( رب )

( فضي ) :

( الفَضاء ) : المكان الواسع ِ وقولهم:"أفْضى فلانٌ إلى فلان"إذا وصَل إليه: حقيقتُه: صار في فضائهِ وفي التنزيل: ( وقد أفضى بعضُكم إلى بعض ) كناية عن المُباشرة ِ ومن قال: هو عبارة عن الخَلْوة فقد نظر إلى أصل الاشتقاق

ومنه ( المُفْضاة ) : المرأةُ التي صارَ مَسْلكاها واحدًا ِ يعني مَسْلك البول ومسلك الغائط وذلك أن ينقطع الحِتَارُ بينهما ِ وهو زِيْقُ الحلْقة ِ وقد ( أفضاها ) الرجلُ إذا جعلها كذلكِ وزيادة البيان في المعرب

[ الفاء مع الطاء ]

( فطر ) : ( الفَطْر ) : إيجاد الشيء ابتداءً وابتداعًاِ يقال: ( فطَر ) اللهُ الخلقَ

( فَطْرًا ) إذا ابتَدعهم . و ( الفِطْرةُ ) : الخِلْقةِ وهي من الفطْر كالخِلْقة من الخَلْق في أنها اسم للحالة ( 210 / أ ) ثم إنها جُعلت اسما للخِلْقة القابلة لدِين الحق على الخُصوصِ وعليه الحديث المشهور:"كلُّ مولودٍ يُولد على الفِطْرة". ثم جعل اسمًا لملَّة الإسلام نفسهاِ لأنها حالة من أحوال صاحبهاِ وعليه قوله:"قَصَّ الأظفار من الفِطْرة"