هكذا قرأتُه على والدي في إصلاح المنطق وهو المشهور والمرويُّ عن الثقات إلا أن الليث ذكر الرتَم بمعنى الرَتيمة وأبو زيد ذكر الرَتَمة في معناها وأنشد هذا البيت استشهادًا به للخيط فكأنه جعَله جمعًا لها وكيفما كان فهو حُجّة كافية للفقهاء

رثأ

الرَثيئة لبن حَليب يُصّب على حامضٍ

رثث

رَثّ الثوبُ بلَي وثوبٌ رَثٌّ وهيئةٌ رَثّة ورَثاثة الهيئة خُلوقة الثياب وسُوء الحال

ورثّة المتَاع بالكسر أسقاطه وخُلقْاته ويقال رِثَّة الناس لضعفائهم على التشبيه ومنها قولهم اُرْتُثَّ الجريحُ إذا حُمل من المعركة وبه رمَق لأنه حينئذ يكون ضعيفًا أو مُلقىً ( 103 / ب ) كرِثّة المتاع

وتحديد الارتِثاث شرْعا في كتب الفقه

رثم

فرس أَرْثَم شفَتُه العُليا بيضاء

رجأ

في الحديث فأمر بأن يُقوّمه ويُرْجئَه أي يؤخِّره ومنه المُرْجِئة لإرجائهم حكم أهل الكبائر إلى يوم القيامة وتمام الشرح في جه جهم