ما يُكبْسُ في التنانير"أي يُطمُّ به التنْورُ أو يُدْخَل فيه ِ من ( كَبسَ ) الرجلُ رأسَه في جَيْب قميصه: إذا أدخله"
و ( الكبيس ) : نوعٌ من أجود التمر . ومنه قوله:"لم يكن ليُعطيَه صاعًا من العجْوة بصاعٍ من الحَشَفِ وإنما أعطاه لفضْل الكبيس". و ( الكِياسَة ) : عُنقود النخْلِ ِ والجمع ( كَبائسُ )
( كبع ) :
( الكُبَع ) : جَمل الماء
( كبل )
:"إذا وقعت السُهْمان فلا ( مكابلة ) ": أي لاممانعةِ من ( الكَبْل ) واحدِ ( الكُبول ) ِ وهو القيد ِ ومنه:"لو عَنَى بقوله: أنت طالق من الوَثاق أو من الكبلِ لم يُدَيّنْ"ِ والمعنى أن القسمة إذا وقعتْ وحصلَت لا يُحبس عن حقه
و ( كابُلُ ) بالضم: من بلاد الهند
( كتب ) :
( كتبَه كِتْبةً ) و ( كِتابًا ) و ( كِتابةً ) . وقوله::"وإذا كانت السرقة صُحُفًا ليس فيها كتابٌ"أي مكتوبٌ . وفي حديث أُنيس:"واحكمْ بكتاب الله"أي بما فرَض ِ مِنْ ( كَتب ) عليه كذا: إذا أوجبه وفرَضه ِ ومنه: الصلواتُ المكتوبة . وأما قوله عليه السلام:"ما بال أقوامٍ يَشْتَرطون شروطًا ليست في كتاب الله"ِ فقيل: المراد قوله تعالى: ( ادعوهم لآبائهم ) إلى أن