قال:"ومواليكم"ِ فيه أنه نسبَهم إلى مواليهم كما نسبهم إلى آبائهم ِ فكما لم يَجُز التحوّلُ عن الآباء لم يَجُز ذلك عن الأولياء . ويجوز ان يُراد بكتاب الله قضاؤُه وحكمُه على لسان النبي عليه السلام"أن الولاء لمن أَعتَق"

و ( أكتَب ) الغلامَِ و ( كَتَّبه ) : عَلمَّه الكتابَة ِ ومنه سلَّم ( 231 / ب ) غُلامَة إلى ( مُكَتِّبٍ ) أي إلى مُعلّم الخطِّرُوي بالتخفيف والتشديد . وأما ( المَكتَب ) و ( الكُتَّاب ) : فمكان التعليم وقيل: ( الكُتَّاب ) الصِبْيَانُ )

و ( كاتبَ ) عبده ( مكاتبةً ) : قال له: حَرَّرْتُك يدًا في الحال ورقبةً عند أداء المالِ ومنه قوله تعالى: ( والذين يبتغون الكتابَ ) . وقد يُسمّى بدلُ الكتابة مكاتبةً ِ وأما ( الكِتابة ) في معناها فلم أجدْهُ إلا في الأساس ِ وكذا ( تكاتَب العبدْ ) إذا صار مُكاتبًا . ومدار التركيب على الجمع

ومنه: ( كتَب ) الفعلَ والقِرْبة: خرّزها . و ( الكُتَبُ ) : الخُرَزُ الواحدة ( كُتْبَة ) . ومنه: ( كَتب البغلة ) وعليها: إذا جمع بين شُفريها بحلْقَة

و ( الكتيبة ) : الطائفةُ من الجيش مجتمعةًِ وبها سُمْي احد حصون خيْبر ِ وقولهم:"سُمّي هذا العَقْد مُكاتبةً لأنه ضمُّ"