[ الواو مع التاء ]

( وتد ) :

( وتَد الوَتَدَ ) : ضربه ( بالميتَدَة ) وأثبته . ومنه:"ليس لصاحب السِّفْل ان يَتِد في حائط شريكه بغير رضاه"

( وتر ) :

( الوِتْر ) : خلافُ الشَّفع . و ( أوتَر ) : صلّى الوِتر . وفي الحديث:"إذا استجمرتَ فأوْتِر"ويقال: هم على ( وتيرةٍ ) واحدة أي طريقةٍ وسجيّة وأصلها من التواتُر: التتابع ِ ومنه:"جاءوا تَتْرى"أي متتابعين وِترًا بعد وتر

و ( وَترتُه ) : قتلتُ حميمَه وافردته منه . ويقال: ( وتَره ) حقَّه أي نقصَهِ ومنه:"مَنْ فاتته صلاةُ العصر فكأنما وُتِر أهلَه ومالَه"بالنصب

وفي باب كراهية السِّيَر:"قلِّدوا الخيل ولا تُقلِدوها الأوتار"جمع وَتَر القوس ِ قيل: كانوا يُقلِّدونها مخافةَ العين فنَهى عن ذلك . وقيل: لئلا يختنِق المقلِّد . وقيل: هي الذحُول والأحقادِ أي لا تطلبوا عليها الأوتار التي وُتِرْتُم بها في الجاهلية ِ يعني: لا تقاتِلوا بحميّة الجاهلية . وهذا التأويل - وإن كنا سمعناه وقرأناه - غيرُ مستحسَنِ في هذا الباب

[ الواو مع الثاء ]

( وثأ ) :

( وُثئتْ ) رِجلُه فهي ( موثوءة ) و ( وثأتُها ) أنا ( وَثُئًا ) : وهو أن يُصيب العظمَ وَهْنٌ ووَصْم لا يبلغ الكسْرَ