وسَرى بالليل سُرىّ من باب ضربَ بمعنى سار ليلًا وأسْرى مثلُه ومنه السَريّة لواحدة السَرايا لأنها ( 128 / ب ) تَسري في خُفْية ويجوز أن تكون من الاستِراء الاختيار لأنها جماعة مُسْتَراةٌ من الجيش أي مختارةٌ يقال استراه إذا اختاره ولم يَرِد في تحديدهِا نصٌّ ومحصولُ ما ذكَر محمد رحمه الله في السِيَر أن التِسعة فما فوقَها سَريّةٌ والثلاثةُ والأربعة ونحوُ ذلك طَليعةٌ لا سَريّة وما روي أن رسول الله عليه السلام بعث أُنَيْسًا وحدَه سَرِيّة يخالف ذلك

وقوله إذا تَسَّرت السَّرِيَّة تفَعُّل من السُرَى ورُوي سُرِّب من التَسْريبِ الإرسالِ وله وجه والأول أشْبَهُ وإن لم يُذكر في اللغة وقولهم العفو عن القطع لا يكون عفوًا عن السِراية

وسَرى الجرْحُ إلى النفس أي أثّر فيها حتى هَلكتْ لفظةُ جارية على ألسِنة الفقهاء إلاأن كُتب اللغة لم تَنطق بها

سطح

المِسْطَح عمود الفُسْطَاط وفي حديث المغيرة فضربتْ إحداهما الأخرى بعمودِ مِسْطَحٍ إن صحّ فالإضافة للبيان

والسَطِيحة المزَادة تكون من جِلْدَين لا غيرُ