فتَخصّص بها فلما كان كذلك تخصصت الرَبائبُ أيضًا لأنها منها بخلاف النساء الأولى فإنها لم تدخل تحت هذه الصفة فكانت مبهمةً وفي امتناعها عن ذلك وجوهٌ ذكرتها في المعرِب

بهرم

البَهْرم والبَهْرمان العُصفُر وعن الليث ضرب من العصفُر وقيل الحِنّاء ومنه قول الكرخي في جامعه الزعفَرانُ إذا كان قليلًا والماء غالب فلا بأس به وأما إذا كان مثل البَهْرمان فلا

بها

في الحديث من توضأ يوم الجمعة فبِها ونِعمتْ في نع نعم

بيت

بَيَّتوا العدوَّ أتَوْهم ليلا والاسم البَيات كالسلام من سَلّم ومنه قوله أهلُ الدار من المشركين يُبَّيتون ليلًا مبنيًا للمفعول وقوله وتجوز الإغارةُ عليهم ( 27 / ب ) والتَّبيْيتُ بهم صوابه وتَبِيْيتُهم

والبَيْت اسم لمسقَّف واحد وأصله من بيت الشَعر أو الصُوف سميّ به لأنه يُباتُ فيه ثم استُعير لفَرْشهٍ وهو معروف عندهم يقولون تزوج امرأةً على بيت ومنه حديث عائشة تَزوجني رسول الله عليه السلام على بيتٍ قيمته ستون درهمًا