وفي أجناس الناطفيّ الشَمَطُ عَيْب قال وهو بياضُ شَعر رأْسه في مكانٍ واحدٍ والباقي أسْود

قال ابن فارس الشَمَطُ اختلاطُ الشيب بسَواد الشباب وكلُّ خِلْطَين خلَطْتَهما فقد شَمطْتهما ومنه قيل للصَباح شَمِيط لاختلاط بياضِه بباقي ظُلمة الليل

وعن الليث الشَمَط في الرجُل شَيبُ اللَّحية وقيل الشَمَطُ بياض شعْر الرأس يُخالِط سَوادَه ولا يقال للمرأة شَيباء ولكنْ شَمْطاء

وتَفصيلُ الناطفيّ لبيان أن الشَمَط متى يكون عيبًا لا أنه تحديدٌ لُغَويٌّ

شمل

الشَمْلة كِساء يُشتمل به وقولهم جمع الله شَمْله أي ما تشتَّت من أمره

شمم

شَمُّ الرائحةِ معروف من باب لبِس وقد جاء من باب طلَب وفي الواقعات رجلٌ دخل المُخاطُ أنفَه فاستشَمَّه فأدخلَه في حَلْقه أراد استنشَقه فاستعار ذلك كما استُعير الاستنشاقُ للشَمّ

شنأ

شَنأهَ أَبغضَه وهو شانئٌ وهي شانِئة