( نشش ) :

( النَشُّ ) : نصف أوقية . وكذلك نصفُ كل شيءٍ يُقال: نَشُّ الدرهمِ ونَشُّ الرغيفِ كذا حكاه الأزهري عن شمر عن ابن الأعرابي . و ( النَشِيش ) : صوت غليان الماء يقال:"نَشَّ الكوزُ الجديدُ في الماء"إذا صوَّتِ من باب ضرب . ومنه قوله في الشراب:"إذا قذَف بالزبد وسكن نَشِيشُه"أي غليانه

( نشط ) :

( نَشَط ) العُقدةَ: شدَّها ( أُنشوطةَ ) وهي كعُقدةِ التِّكّة في سهولة الإنحلالِ و ( أنشَطها ) حلّها . ومنه:"كأنما أُنشِط من عِقال"أي حُلَّ وهو مَثلٌ في سرعةِ وقوع الأمر . وقوله:"الشُّفعة كنَشْطَة العِقال"تشبيهٌ لها بذلك في سرعة بُطلانها وهي فَعْلة من الإنشاط أو من نَشَط بمعنى أنْشَط وقيل: اراد: كعَقْد العِقال يعني مدةً يسيرة والأول أظهرُ

ويقال: انتشَط العُقدةَ: بمعنى أنشَطها وقول عليّ رضي الله عنه:"العِنّين يؤجَّل سَنةً فإن انتشَط فسبيل ذلك وإلا فُرِّق بينهما"أي انحلَّت عُقَدُه ( 265 / أ ) وقَدَر على المباشرة . ورُوي:"فإن انبسط"وله وجه . والأول أعرب وإن لم أجده في متن اللغةِ وكأن الحريريَّ سمع هذا فاستعمله حيث قال:"انتشَط من عُقْلَة الوُجوم"

( نشف ) :

( نَشَف ) الماءَ: أخذه من أرض أو غدير بِخرْقةٍ أو غيرها من باب ضَرب . ومنه:"كان للنبي عليه السلام خِرْقةٌ يَنْشِف بها إذا توضّأ". وبهذا صحَّ قوله في غسل الميت:"ثم يَنْشِفه بثوبٍ"أي ينشِف ماءَه حتى يجفَّ