قال علي بن المديني:"قلت ليحيى يعني القطان: سمع زرارة من ابن عباس؟. قال: ليس فيها شيء سمعت ... وقد سمع زرارة من عمران بن حصين , وأبي هريرة , وابن عباس".جامع التحصيل 1/ 176.

وهذا الأثر وإن كان فيه عنعنة قتادة وهو مدلس , إلا أن لهمام متابعة عن قتادة كما في التخريج. تابعه: هشام الدستوائي, فزال إشكال تدليس قتادة , لأن ابن معين يقول: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة, وهشام الدستوائي, وشعبة، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث يعنى عن قتادة فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33459) في كتاب السير، باب الرجل يغزو ووالداه حيان , أله ذلك؟، عن وكيع , عن همام، ورواه المروزي في البر والصلة 1/ 36 عن عبد الرحمن بن مهدي , عن هشام، كلاهما (همام، هشام) عن قتادة به. وفي لفظ المروزي:"إني نذرت"، وليس فيه:"وَاجْلِسْ".

-الحكم العام على الأثر:

صحيح.