حينما استعرضت الدراسات السابقة لهذا الجمع وكيفيته وضوابطه, لم أقف على دراسة تأخذ طبيعته, وإنما موضوعات متفرقة, لم ترق إلى منزلة العمل الشمولي, ومنها:

دراسة بعنوان: (ما صح من آثار الصحابة في الفقه) ، من تأليف الأستاذ / زكريا بن غلام قادر الباكستاني. وهي دراسة جيدة، إلا أنها مختصرة وغير شاملة لجميع أبوب العلم, وحسبي أن أشير إلى أنه لم يذكر من الآثار في كتاب السّير, والبعوث والسرايا, والتاريخ, والجنة والنار شيء، ويُعتذر عنه بأنه لم يشترط إخراج جميع الموضوعات, أو أنه سيخرجها فيما بعد, كما إنه لم يسر على منهج البحث العلمي المطلوب في هذه الدراسة, من حيث ذكر حال كل راو, وما قيل فيه وذكر حال المختلف فيهم مع التوسع في التخريج , بل اكتفى بمجرد الحكم على الأثر مع التخريج المختصر له, ولم يتوسع في الأخذ من ابن أبي شيبة في جمعه للآثار, مع أنه مرجع هام فيها, وهذه الدراسة لها شرف البداية فجزاه الله خيرًا.