باب مَنْ قَالَ: يَأْكُلُونَ مِنْ الطَّعَامِ وَلاَ يَحْمِلُونَ وَمَنْ رَخَّصَ فِيهِ

قال ابن أبي شيبة [1] :

(250) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ , شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ وَاسِطَ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَ بَأْسًا؛ أَنْ يَأْكُلَ الرجل الطَّعَامَ فِي أَرْضِ الشِّرْكِ , حَتَّى يَدْخُلَ أَهْلُهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• معتمر بن سليمان التيمي البصري , يلقب الطفيل , ثقة من كبار التاسعة. تقدم.

• زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ , شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ وَاسِطَ, لم أجد له ترجمة في كتب الرجال. وليس هوـ حسب اجتهادي - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني المترجم له في كتب الرجال، لأن الخرساني ليس من أهل واسط. قال ابن عيينة: كان زياد بن سعد من أهل خراسان , وكان يسكن المدينة , وكان عالما بحديث الزهرى. وقال المزّي , وابن حجر: ثم سكن مكة , ثم تحول إلى اليمن , فسكن قرية يقال لها: عك. وأيضا: معتمر بن سليمان من كبار الطبقة التاسعة , فكيف يروي عن زياد الخرساني، الذي من السادسة في طبقات ابن حجر؟ وأيضًا لم أجده في شيوخ معتمر بن سليمان , عند المزي في تهذيب الكمال. انظر: تهذيب الكمال 9/ 475، 28/ 250، تهذيب التهذيب 3/ 318، الجرح والتعديل 1/ 40، تقريب التهذيب 1/ 219.

الحكم عليه:

فيه جهالة زياد بن سعد شيخ من أهل واسط. وأيضًا: فيه انقطاع بين هذا الشيخ, وبين ابن عباس كما يظهر من سياق الإسناد. والله أعلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33348) في كتاب السير، باب من قال: يأكلون من الطعام , ولا يحملون، ومن رخص فيه.

-الحكم العام على الأثر:

ضعيف.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33348) في كتاب السير، باب من قال: يأكلون من الطعام , ولا يحملون، ومن رخص فيه.