قال وَكِيعٌ [1] :

(119) حدثنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ الحَسَنِ, عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ, قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - , يَكْرَهُونَ الصَّوْتِ عِنْدَ ثَلاَثٍ: عِنْدَ القِتَالِ , وَعِنْدَ الجَنَائِزِ , وَعِنْدَ الذِّكْرِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.

• هشام بن أبي عبد الله البصري الدَّسْتوائي , ثقة ثبت , وقد رمي بالقدر , من كبار السابعة. تقدم.

• قتادة بن دعامة السدوسي البصري، كان حافظ عصره , وهو مشهوربالتدليس , وصفه به النسائي , وغيره. تقدم.

• الحسن بن أبي الحسن البصري , ثقة فقيه فاضل مشهور , وكان يرسل كثيرا , ويدلس تقدم.

• قيس بن عباد ـ بضم المهملة , وتخفيف الموحدة ـ الضبعي ـ بضم المعجمة , وفتح الموحدة ـ أبو عبد الله البصري , ثقة من الثانية , مخضرم , مات بعد الثمانين , ووهم من عده في الصحابة خ م د س ق. تقريب التهذيب 1/ 457.

الحكم عليه:

إسناده صحيح، فيه عنعنة قتادة , وهو مدلس, وقد صرح بالسماع في بعض الطرق كما سيأتي، ولو لم يصرح فلا إشكال: فالراوي عنه هشام الدستوائي, وهو من أثبت الناس فيه, وأيضًا: قتادة من الأثبات في الحسن. قال أحمد بن حنبل: ما أحد من أصحاب الحسن أثبت من يونس , ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. المعرفة والتاريخ 2/ 53. وقال أبو حاتم: أكثر أصحاب الحسن قتادة ثم حميد. الجرح والتعديل 3/ 219.

وفيه أيضًا: عنعنة الحسن البصري. قال الألباني:"فالذي ظهر لي بالتتبع: أن عنعنته التي يعلُّون بها حديثه؛ إنما هي ما كان عن الصحابة؛ بخلاف ما يرويه عن أمثاله من التابعين , والله أعلم , ولعل هذا هو"

(1) رواه وكيع في الزهد (211) .