قال ابن أبي شيبة [1] :

(13) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: ثِنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: إنَّ مِنْ إجْلاَلِ اللهِ؛ إكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ، وَحَامِلِ القُرْآنِ، غَيْرِ الغَالِي فِيهِ، وَلاَ الجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلطَانِ المُقْسِطِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (غَيْرِ الغَالِي فِيهِ وَلاَ الجَافِي عَنْهُ) فالغلو فيه التعمق، والجفا عنه التقصير وكلاهما سيئة، فالغالي فيه هو المتعمق حتى يخرجه ذلك إلى إكفار الناس كنحو من مذهب الخوارج، وأهل البدع، والجافي عنه التارك له وللعمل به ولكن القصد من ذلك. وفي اللسان: الجفاء: ترك الصلة والبر. غريب الحديث لابن سلام 2/ 29، 3/ 483.لسان العرب 14/ 148.

-دراسة إسناد الأثر:

• معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو المثنى البصري القاضي: ثقة متقن من كبار التاسعة، مات سنة ست وتسعين ع. تقريب التهذيب 1/ 536.

• عوف بن أبي جميلة - بفتح الجيم - الأعرابي العبدي البصري: ثقة رمي بالقدر وبالتشيع، من السادسة مات سنة ست أو سبع وأربعين وله ست وثمانون ع. تقريب التهذيب (5215) .

• زياد بن مخراق - بكسر الميم وسكون المعجسة - المزني مولاهم أبو الحارث البصري: ثقة من الخامسة بخ د. تقريب التهذيب (2098) .

• أبو كنانة القرشي سمع أبا موسى الأشعري، روى عنه أبو إياس وزياد الجصاص، لم يذكر فيه أبو حاتم جرحًا ولا تعديلا. قال الذهبي: عن أبي موسى بحديث إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة، رواه عنه زياد بن مخراق ثقه, وأما هو فليس بالمعروف، و قد روى عنه أيضا أبو إياس فهذا الحديث حسن. وقال ابن القطان: مجهول الحال. وقال الحافظ: مجهول من الثالثة. قال المنذري أبو كنانة هذا هو القرشي ذكر غير واحد أنه سمع من أبي موسى. انظر: الجرح والتعديل 9/ 430، ميزان الاعتدال في نقد الرجال 7/ 416، تهذيب التهذيب 12/ 234، عون المعبود 13/ 133، التقريب 2135.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32560) في كتاب السير، ما جاء في الإمام العادل.