أخرى, مثلًا: كأن تروي عن صحابي, والراوي عنها ثقة, من أهل بيتها, ابنها , والرواية في أمرٍ يتعلق بها, هي أعلم به كل هذه القرائن تقوي روايتها. انظر الأثر رقم (355) , و الأثر رقم (382) .

• ... وأيضًا من القرائن إخراج حديثه في كتاب اشترط مصنفه الصحة وعلى رأس ذلك من خرج له البخاري ومسلم. قال الذهبي: (فصل من أخرج له الشيخان على قسمين: أحدهما: ما احتجا به في الأصول, وثانيهما: من خرجا له متابعة وشهادة واعتبار. فمن احتجا به أو أحدهما ولم يوثق ولا غمز: فهو ثقة حديثه قوي) .الموقظة ص (79) .وتطبيقه عند كمثال عند الأثر: (163) .

(3) الانقطاع في الآثار ليس على درجة واحدة , فمنه ما يؤدي إلى ضعف الأثر, ومنه ما لا يؤثر لوجود اعتبارات: فإذا روى التابعي الثقة عن الصحابي الذي لم يسمع منه أو لم يلقه قولًا أو فعلًا عنه , لا يعامل معاملة واحدة, وإليك الأمثلة:

• ... المثال الأول: ما رواه سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه يقبل ويصحح, قال يحيى القطان: سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه مرسل يدخل في المسند على المجاز. قيل لابن أبي حاتم: يصح لابن المسيب سماع من عمر؟ فقال: لا إلا رؤية على المنبر بنعي النعمان بن مقرن. وقال أحمد بن حنبل: مرسلات ابن المسيب صحاح لا ترى أصح منها, وقال أيضًا: إذا لم يقبل سعيد بن المسيب عن عمر فمن يقبل. قال يحيى بن سعيد الأنصاري: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر لأنه كان أحفظ الناس لأقضيته, قال: وكان ابن عمر رضي الله عنه إذا سئل عن شيء فأشكل عليه يقول: سلوا سعيد بن المسيب, قال ابن القيم:"أئمة الإسلام وجمهورهم يحتجون بقول سعيد بن المسيب , قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكيف بروايته عن عمر - رضي الله عنه -. انظر: جامع التحصيل 1/ 47 ,72 ,87 , 184 , تحفة التحصيل 1/ 128, سير أعلام النبلاء 1/ 404, زاد المعاد 5/ 183."

• ... المثال الثاني: مرسل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود: قال العلائي:"هو مكثر من الإرسال , وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله , وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود", وقال النخعي:"إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله (أي ابن مسعود) فهو"