إلا واحد ولم يبلغهم عنه إلا حديث واحد". انظر تطبيقه كأمثلة عند الأثر: (39) , (172) , (504) ."

• ... ومن القرائن أيضًا: المجهول إذا انفرد عنه من كبار الأثبات , فهذا أقوى حالًا من غيره من المجاهيل: قال الذهبي في الموقظة 1/ 45"وقولهم (مجهول) لا يلزم منه جهالة عينه, وحاله: فالأولى ألا يحتجوا به , وإن كان المنفرد عنه من كبار الأثبات , فأقوى لحاله , ويحتج بمثله جماعة كالنسائي وابن حبان".

• ... ومن القرائن أيضًا: إذا كان الراوي من الثقات الذين قد اشتهر عنهم الاقتصار في روايتهم على الثقات فقط. قال ابن رجب: المنصوص عن أحمد يدل على أنه من عرف منه أنه لا يروي إلا عن الثقة فروايته عن إنسان تعديل له , ومن لم يعرف منه ذلك فليس بتعديل. قال يعقوب بن شيبة:"قلت ليحيى بن معين: متى يكون الرجل معروفا إذا روى عندكم؟ قال: إذا روى عن الرجل مثل ابن سيرين والشعبي وهؤلاء أهل العلم , فهو غير مجهول. قلت: فإذا روى عن الرجل مثل سماك بن حرب وأبي إسحاق؟ قال: هؤلاء يروون عن مجهولين".قال الميموني: وقال لي يحيى بن معين: لا تريد أن تسأل عن رجال مالك , كل من حدث عنه ثقة إلا رجلا أو رجلين. شرح علل الترمذي لا بن رجب ص 105.انظر التطبيق كأمثلة عند الآثار التالية: الأثر رقم (57) , (537) .

• ... ومن القرائن أيضًا: أنه من روى عنه اثنان، ولم يجرح فحديثه حسن: ففي الأثر رقم (13) في هذا البحث: مدار الحديث على أبي كنانة القرشي، ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث، وأنه يروي عنه زياد بن مخراق الثقة، ثم قال:"وأما هو فليس بمعروف. وقد روى عنه أيضًا أبو إياس، فهذا الحديث حسن".الميزان (10543) . فيستفاد من كلامه: أنه من روى عنه اثنان، ولم يجرح فحديثه حسن. انظر الآثار التالية: (13) , (142) , (217) , (467) .

• ... رواية المجهولات من النساء , سيما النساء القريبات من عصر الصحابة , تختلف عن غيرها من المجاهيل, إذ لم يعرف أن امرأة تكذب , وقد قال الذهبي في أول فصل في النساء المجهولات: وما علمت في النساء من اتهمت, ولا من تركوها. وأقره الحافظ ابن حجر. انظر: الميزان 7/ 465 , اللسان 7/ 522.ويقوي روايتها إذا أضيف لذلك قرائن