الحكم عليه:

إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق مدلس لا يقبل إلا ما صرح بالتحديث, وقد عنعن هنا. ولكن له متابعات كما في التخريج، فهو أثر صحيح من طرق أخرى كثيرة بعضها في صحيح مسلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33217) في السير، في النساء والصبيان هل لهم من الغنيمة شيء؟، وفي (33450) سهم ذوي القربى لمن هو؟، وفي (33652) في الغزو بالنساء، وأحمد في المسند (3299) والنسائي في الكبرى (4436) ، وفي المجتبى (4134) ، وأبو داود في السنن (2728) ، وأبو يعلى في مسنده (2550) (2630) ، وأبو عوانة مسنده (6897) والبيهقي في الكبرى 6/ 345 كلهم من طريق ابن إسحاق,

عن (الزهري , ومحمد بن علي) بإسنادين.

وتوبع ابن إسحاق في روايته عن الزهري: تابعه يونس بن يزيد, وعقيل بن خالد, ومالك بن أنس, وعبيد الله بن عمر:

رواه أحمد في المسند (2943) ، والنسائي في الكبرى (4435) ، والمجتبى (4133) ، وأبو داود في السنن (2982) ، وأبو عوانة في مسنده (6892) ، والطبراني في الكبير (10828) (10829) ، والبيهقي في الكبرى 6/ 344، وابن زنجويه في الأموال (1252) من طريق يونس بن يزيد,

ورواه أبو عوانة في مسنده (6893) ، وأبو عبيد في الأموال (853) من طريق عقيل بن خالد,

ورواه أبوعوانة في مسنده (6894) ، (6895) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 235, من طريق مالك بن أنس,

ورواه أبو عوانة في مسنده (6896) من طريق عبيد الله بن عمر, أربعتهم (يونس بن يزيد, وعقيل بن خالد, ومالك بن أنس, وعبيد الله بن عمر) عن الزهري به نحوه.

وتوبع ابن إسحاق في روايته عن محمد بن علي: تابعه جعفر بن محمد:

رواه مسلم في صحيحه (1812) 3/ 1445،والشافعي في مسنده 1/ 207، 319، وأحمد في المسند (2812) ، والترمذي في السنن (1556) ، وأبو عوانة في سننه (6885) ، (6890) ، (6891) ،