-الحكم العام على الأثر:

منقطع , وتقدم أن هذه الوصية لم تثبت بسند مستقل، ولكن هذه الطرق المتعددة, تتعاضد , وتعطي قوة لاسيما في السير, والله أعلم.

قال ابن أبي شيبة [1] :

(156) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ, عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ, يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الوِلدَانِ, وَيَقُولُ فِي كِتَابِهِ: إنَّ العَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الوَلِيدَ، قَالَ: فَقَالَ يَزِيدُ: أَنَا كَتَبْت كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِيَدِي إلَى نَجْدَةَ: إنَّك كَتَبْت تَسْأَلُ عَنْ قَتْلِ الوِلدَانِ , وَتَقُولُ فِي كِتَابِك: إنَّ العَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى, قَدْ قَتَلَ الوَلِيدَ، وَلَوْ كُنْت تَعْلَمُ مِنْ الوِلدَانِ , مَا عَلِمَ ذَلِكَ العَالِمُ مِنْ ذَلِكَ الوَلِيدِ قَتَلتَهُ، وَلَكِنَّك لاَ تَعْلَمُ، قَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ قَتْلِهِمْ فَاعْتَزَلَهُمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الرحيم بن سليمان الكناني , أو الطائي، ثقة من صغار الثامنة. تقدم.

• محمد بن إسحاق المدني , نزيل العراق , إمام المغازي , صدوق يدلس , ورمي بالتشيع والقدر. تقدم.

• محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري , الفقيه الحافظ, متفق على جلالته وإتقانه , وهو من رؤوس الطبقة الرابعة. تقدم.

• محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب , أبو جعفر الباقر, ثقة فاضل من الرابعة , مات سنة بضع عشرة ع. تقريب التهذيب 1/ 497.

• يزيد بن هرمز المدني , مولى بني ليث , وهو غير يزيد الفارسي على الصحيح , وهو والد عبد الله , ثقة من الثالثة , مات على رأس المائة م د ت س. تقريب التهذيب 1/ 606.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33128) في كتاب السير، باب من ينهى عن قتله في دار الحرب. هذا طرف من حديث فيه مسائل نجدة الحروري لابن عباس , وستأتي أطراف آخرى منه بالأرقام التالية حسب ترقيم المصنف: (33217) ، (33450) ، (33652) .