الموضوع السابع عشر: وسائل الإقناع

يندرج تحت هذا الموضوع: الأمثال ، والقسم ، والجدل..

ذلك أن الإقناع إما بالتقريب والإبراز للمعقول فِي صورة المحس ، وذلك هو المثل..

وإما بتوكيد الخبر ، وطريقه القسم..

وإما بالحجة ، وطريقه الجدل..

فالمثل كما قال الماوردي: من أعظم علم القرآن علم أمثاله ، والناس فِي غفلة عنه لاشتغالهم بالأمثال ، وإغفالهم الممثلات. اهـ.

وقال تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} وقال: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} .

والغرض من المثل نقل الخفي وإبرازه فِي صورة الواضح الجلي..

وتأتي أمثال القرآن مشتملة على بيان تفاوت الأجر ، وعلى المدح والذم ، وعلى الثواب والعقاب ، وعلى تفخيم الأمر أو تحقيره ، وعلى تحقيق أمر أو إبطاله ، قال تعالى: {وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ} ..

والأمثال فِي القرآن منها ما صرح فيه بالمثل؛ كقوله: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} وكقوله: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ} ..

فهاتان الآيتان صرح فِي أولهما بلفظ المثل.. ومنها ما كمن المثل فيه ولم يصرح به؛ نحو: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} فإنه يكمن فيه المثل القائل: خير الأمور الوسط..