1 -النفي ، كقوله تعالى: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .

2 -الإنكار ، كقوله تعالى: (أغير الله تدعون) .

3 -التقرير ، كقوله تعالى: (ألم نشرح لك صرك) .

4 -التوبيخ ، كقول الشاعر:

إلام الخلف بينكم إلاما وهذه الضجة الكبرى علاما

5 -التعظيم ، كقوله تعالى: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) .

6 -التحقير ، نحو:"أهذا الذي مدحته كثيرا".

7 -الاستبطاء ، كقوله تعالى: (متى نصر الله) .

8 -التعجب ، كقوله تعالى: (مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي فِي الأسواق) .

9 -التسوية ، كقوله تعالى: (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) .

10 -التمني ، كقوله تعالى: (فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) .

11 -التشويق ، كقوله تعالى: (هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) .

رابعا: التمني:

التمني طلب أمر محبوب لا يرجى حصوله:

-إما لكونه مستحيلا ، كقوله:

ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب

-وإما لكونه ممكنا غير مطموع فِي نيله ، كقول المعسر:"ليت لي ألف دينار".

اللفظ الموضوع للتمني"ليت".

وقد يتمنى بـ"هل"و"لو"و"لعل"لغرض بلاغي.

مثل:

-قال تعالى: (فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) .

-قال تعالى: (فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين) .

-قال الشاعر:

أسرب القطا هل من يعير جناحه علي إلى من قد هويت أطير

إذا كان الأمر المحبوب مما يرجى حصوله كان طلبه ترجيا ويعبر فيه بـ"لعل"أو"عسى"كقوله تعالى: (لعل الله يحدث بعد ذلك أمرافعسى الله أن يأتي بالفتح(وقد تستعمل فيه"ليت"لغرض إبراز المرجو فِي صورة المستحيل مبالغة فِي بعد نيل ، كقول الشاعر:

فيا ليت ما بيني وبين أحبتي من البعد ما بيني وبين المصائب

خامسا: النداء:

النداء طلب النداء بحرف نائب مناب أدعو

أدوات النداء ثمان هي:

(يا) و (الهمزة) و (أي) و (آ) و (آي) و (أيا) و (هيا) و (وا) .