لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد

ثالثا: الاستفهام وأدواته:

-الاستفهام: طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل ، وله أدوات كثيرة منها:

1 -الهمزة: ويطلب بها أحد أمرين:

أ - التصور وهو إدراك المفرد ، وفي هذه الحال تأتي الهمزة متلوة بالمسئول عنه ويذكر له فِي الغالب معادل بعد"أم"، نحو:"أأنت المسافر أم أخوك ؟".

ب - التصديق وهو إدراك النسبة ، وفي هذه الحال يمتنع ذكر المعادل ، نحو:"أيصدا الذهب ؟".

2 -"هل"ويطلب بها التصديق ليس غير ، ويمتنع معها ذكر المعادل ، نحو:"هل جاءك صديقك ؟".

3 -"من"ويطلب بها تعيين العقلاء ، نحو:"من أول من أسلم من الرجال ؟".

4 -"ما"ويطلب هبا شرح الاسم أو حقيقة المسمى

5 -"متى"ويطلب بها تعيين الزمان ما ضيا كان أو مستقبلا ، نحو:"متى جئت ؟"و"متى تذهب ؟".

6 -"أيان"ويطلب بها تعيين الزمان المستقبل خاصة وتكون فِي موضع التهويل ، كقوله تعالى: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها) .

7 -"كيف"ويطلب بها تعيين الحال ، نحو:"كيف جئت ؟"؟

8 -"أين"ويطلب هبا تعيين المكان ، نحو:"أين تذهب ؟".

9 -"أنى"وتأتي لمعان

أ - بمعنى"كيف"نحو قوله تعالى: (أنى يحيي هذه الله بعد موتها) .

ب - وبمعنى"من"نحو قوله تعالى: (أنى لك هذا) .

ت - وبمعنى"متى"نحو:"أنى يحضر الغائبون ؟".

10 -"كم"ويطلب بها تعيين العدد نحو قوله تعالى: (كم لبثتم) .

11 -يطلب بها تمييز أحد المتشاركين فِي أمر يعمهما ، نحو قوله تعالى: (أي الفريقين خير مقاما(ويسأل بها عن الزمان والمكان والحال والعدد والعاقل وغير العاقل على حسب ما تضاف إليه

وجميع الأدوات المتقدمة يطلب بها التصور ، ولذلك يكون الجواب معها بتعيين المسئول عنه

وقد تخرج ألفاظ الاستفهام عن معانيها الأصلية لمعان أخرى تستفاد من سياق الكلام ك-: