3017 - حكى ابن عصفور فِي شرح أبيات الإيضاح عن ابن الأنباري أن إلى تستعمل اسما فيقال انصرفت من إليك كما يقال غدوت من عليه وخرج عليه من القرآن قوله تعالى وهزي إليك بجذع النخلة وبه يندفع إشكال أبي حيان فيه بأن القاعدة المشهورة أن الفعل لا يتعدى إلى ضمير يتصل بنفسه أو بالحرف وقد رفع المتصل وهما لمدلول واحد فِي غير باب ظن

13 -اللهم

3018 - المشهور أن معناه يا الله حذفت ياء النداء وعوض عنها الميم المشددة فِي آخره

وقيل أصله يا الله أمنا بخير فركب تركيب حيهلا

3019 - وقال أبو رجاء العطادي الميم فيها تجمع سبعين اسما من أسمائه

3020 - وقال ابن ظفر قيل إنها الاسم الأعظم واستدل لذلك بأن الله دال على الذات والميم دالة على الصفات التسعة والتسعين ولهذا قال الحسن البصري اللهم تجمع الدعاء

3021 - وقال النضر بن شميل من قال اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه

14 -أم

3022 - حرف عطف وهي نوعان

متصلة وهي قسمان

الأول أن يتقدم عليها همزة التسوية نحو سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم

والثاني أن يتقدم عليها همزة يطلب بها وبأم التعيين نحو آلذكرين حرة أم الأنثيين

3023 - وسميت فِي القسمين متصلة لأن ما قبلها وما بعدها لا يستغني بأحدهما عن الآخر وتسمى أيضا معادلة لمعادلتها للهمزة فِي إفادة التسوية فِي القسم الأول والاستفهام فِي الثاني

3024 - ويفترق القسمان من أربعة أوجه