أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ الملك، وما عدا ذلك فموصول باتفاق.

12 -وتقطع"بئس"عن ما فِي جميع المواضع إلا موضعين توصل فيهما: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُم} البقرة، {بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي} الأعراف، ووقع الخلاف فِي موضع واحد، والوصل فيه أولى {قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ} البقرة.

13 -وتقطع"في"عن"ما"فِي موضع واحد بلا خلاف، وهو: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آَمِنِينَ} الشعراء.

ووقع الخلاف فِي عشرة مواضع، والعمل فيها على القطع: {فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوف} البقرة، {مَا آَتَاكُم} المائدة والأنعام، {فِي مَا أُوحِيَ إِلَي} ، {فِي مَا اشْتَهَت} الأنبياء {فِي مَا أَفَضْتُم} النور، {فِي مَا رَزَقْنَاكُم} الروم، {فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} ، {فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُون} الزمر، {فِي مَا لَا تَعْلَمُون} ، الواقعة، وما عدا ذلك فموصول باتفاق.

14 -وتقطع"أين"عن ما فِي جميع مواضع القرآن ما عدا موضعين توصل فيهما اتفاقًا: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} البقرة، {أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْر} النحل، ووقع الخلاف فِي ثلاثة مواضع والأكثر القطع {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ} النساء {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُون} الشعراء، {أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا} الأحزاب.

15 -تقطع"أن"عن"لن"فِي جميع المواضع ما عدا موضعين توصل فيهما وهما: {أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} الكهف {أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَه} القيامة.

16 -وتقطع كي عن"لا"فِي جميع مواضع القرآن ما عدا أربعة مواضع توصل فيها {لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُم} آل عمران لِكَيْلَا