الفعل [1] ، لذا جاء استخدام مصطلح (فعل الشرط) نادرا [2] . وقد يستخدم للدلالة على الأداة (إنْ) [3] ويوسع استخدامه ليشمل التركيب كله [4] . وللدلالة على التركيب. استخدم مصطلح (الجزاء) [5] ، ويستخدم (الجزاءُ) للدلالة على المعنى الذي يتضمنه الركن الأول [6] .

وربما يجمع بين المصطلحين (الشرط) و (الجواب) للدلالة على التركيب فيكون المصطلح على هذا النحو: (الشرط والجواب) [7] .

وواضح أن المصطلحين المتعاطفين يدل كل واحد منهما على ركن من ركني الجملة الشرطية. فـ (الشرط) يدل على الركن الشرطي، و (الجواب) يدل على الركن الجوابي [8] ، ويدل بـ (الجواب) على فعل جواب الشرط [9] . ونجد إلى جانب (الجواب) للدلالة على الركن الجوابي مصطلحين (جواب الشرط) [10] ، (وجواب الجزاء) [11] والمصطلح الثاني أكثر شيوعًا من الأول بل يعتبر الأول في حكم النادر.

أما مصطلحات الأدوات فهي: (حرف الجزاء) [12] ، (حرف الشرط) [13] وتنصرف دلالتها إلى الأداة (إنْ) والأول أكثر شيوعًا من الثاني الذي يمكن اعتباره في حكم النادر. أما الأدوات بشكل عام فإنه يطلق عليها (حروف الجزاء) [14] و (حروف الشرط) وقد اقتصر على استخدام الأول في شرح كتاب سيبويه، ولكن لثاني ورد في كتابه (معاني الحروف) وإن يكن استخدامه في النادر [15] .

(1) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 134، 3: 139، 3: 140، وانظر م. م.

(2) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 142.

(3) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 142.

(4) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 146، 3: 151، 3: 154.

(5) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 153، 3: 154، 3: 159، 161.

(6) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 128، 3: 132، 3: 136، 3: 138، 3: 139، 3: 141.

(7) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 99، 3: 130، 3: 147، 3: 154.

(8) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 99، 3: 128، 3: 130، وانظر م. م.

(9) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 34، 3: 140، 3: 142، وانظر م. م.

(10) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 151.

(11) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 128، 3: 130، 3: 131، وانظر م. م.

(12) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 128، 3: 133، 3: 137، وانظر م. م.

(13) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 150.

(14) الرماني، شرح كتاب سيبويه 3: 154، 3: 160.

(15) الرماني، معاني الحروف 102.