س: أي الدرجات السابقة هي التي يكذب بها عامة القدرية الآن؟
ج: هي عموم (مشيئته وإرادته لكل شيء) ، وعموم (خلقه لكل شيء) ، وأن العباد فاعلون حقيقة (والله خالقهم وخالق أفعالهم) ؛ حيث يزعمون أن العبد يخلق فعل نفسه بدون مشيئة الله وإرادته
س: أعد ذكر المراتب الأربع السابقة باختصار؟
ج: مراتب الإيمان بالقدر أربع:
1 -العلم. 2 - الكتابة. 3 - المشيئة والإرادة. 4 - والخلق والإيجاد.
فما من شيء يحدث إلا وقد: علمه الله، وكتبه، وشاءه، وأراده وأوجده.