إلى بني أمية، والذي وضعها هو خالد بن يزيد بن معاوية [1] ، وممن ذهب إلى هذا الرأي:
1.مصعب بن عبدالله الزبيري/ [2] حيث قال: (زعموا أنه(خالد بن يزيد) هو الذي وضع ذكر السفياني، وكثره وأراد أن يكون للناس فيهم طمع، حين غلبه مروان بن الحكم على الملك وتزوج أمه أم هاشم [3] .
2.أشار له الحافظ ابن حجر/، حيث قال:) قلت: والسفياني المذكور في كتب الملاحم والفتن أنه يخرج في آخر الزمان يقال: إن بعض آل أبي سفيان وضع خبره لما زالت دولتهم) [4] .
3.وذكره محمد بن رسول البرزنجي الحسيني. [5]
ومن المتأخرين: الشيخ عبدالله بن محمود - رحمه الله -، مفتى قطر سابقاً [6] ، وسعد بن محمد حسن [7] ، ود. بندلي جوزي [8] ، ود. صالح حمارنه [9] ،وأحمد أمين [10] ، وفاضل خليل إبراهيم [11] ، وفان فلوتن. [12]
(1) هو خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، أبو هاشم، وكان يلقب بأبي خالد، نعت بصفات حميدة، وأخلاق فاضلة، وكان صاحب مركز مرموق، وصاحب ثقافة وعلم، توفي عام 90 هـ على الأرجح، انظر: وفيات الأعيان 2/ 226، والعبر في خبر من غبر للذهبي 1/ 105.
(2) هو مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي، نزل بغداد، وكان عالماً بالنسب، توفي سنة 236 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ص 533.
(3) نسب قريش، تحقيق: إ. ليفي بروفنسال، ط. الثالثة (القاهرة: دار المعارف، بدون) ص 129.
(4) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، تحقيق: علي البجاوي، ط. بدون (القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، بدون) 2/ 735.
(5) الإشاعة ص 201.
(6) لامهدي ينتظر، ط. بدون (الدوحة: مطابع علي بن علي 1403 هـ) ص 4.
(7) المهدية في الإسلام منذ أقد العصور حتى اليوم، ط. بدون (مصر: دار الكتاب العربي 1373 هـ /1953 م) ص 177، 181.
(8) مجلة المقتطف، العدد 2 ربيع الأول 1352 هـ يوليو 1933 م، ص 181.
(9) مجلة أوراق، العدد الرابع 1981 م، ص 11 ومابعدها.
(10) ضحى الإسلام، ط. العاشرة (بيروت: مؤسسة الأعلمى للمطبوعات) 3/ 238.
(11) خالد بن يزيد، سيرته واهتماماته العلمية ص 83.
(12) السيادة العربية والشيعة والإسرائيليات في عهد بني أمية ص 120_ 121.