قال: (لا نقول كما يقول بعض مَن ينتسب إلى العلم بتكذيب أو تزوير هذا الباحث لتلك المخطوطات؛ فهو عندنا أجل من ذلك وأعظم) [1]
وقال في وصفه: (أمانة في النقل قلَّ أن تجدها في مثل هذا الزمان) [2]
ورحم الله مجاهد بن موسى؛ فإنه سأل أبا داود النخعي -وكان كذَّاباً-: يزيد بن أبي حبيب، أين لقيته؟ فقال: ما حدثتُ عنه حتى هيأت له الجواب، لقيته بالباب والأبواب. قال مجاهد: دلَّني على مكان لا أقدر عليه. [3]
الكشف: هو الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية، والأمور الخفية وجوداً أو شهوداً [4] .
ويعتبر الكشف من وسائل المعرفة عند الصوفية، ويطلقون عليه عدداً من الأسماء كالذوق والتجلي والوارد وغيرها [5] .
وهي ليست معرفة كسبية يكتسبها الإنسان بإرادته، وذلك بالرجوع للكتاب والسنة، وأقوال السلف الصالح، كما هو الشأن في منهاج أهل السنة والجماعة.
ولاهي تكتسب عن طريق النظر العقلي وتقديمه على الأدلة السمعية، كما هو الشأن في منهاج أهل الكلام.
ولاتكتسب بمجرد التأمل العقلي والاقتصار عليه كما هي طريقة الفلاسفة.
(1) المرجع السابق ص 4.
(2) السابق ص 94.
(3) أسنده الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1/ 134 رقم 150.
(4) التعريفات للجرجاني ص 97.
(5) انظر: معجم مصطلحات الصوفية، الدكتور عبدالمنعم الحفني، ط. بدون (بيروت: دار المسيرة 1400 هـ /1980 م) ص 249، والتعريفات للجرجاني ص 119.